Великая феерия

Остались позади страсти Христовы. Наступила великая суббота, Большинство верующих - женщины, и для них этот день проходит не столько в благочестивых размышлениях, сколько в хлопотах по хозяйству. Делаются последние приготовления к празднику. Пасхальную снедь несут в храм - для освящения, после чего верующие расходятся по домам с радостным чувством, что они достойно подготовились к торжественному дню.

Час-другой отдыха, и верующие, нарядившись в праздничные костюмы, спешат в храм на светлую пасхальную заутреню. Идут в приподнятом настроении, в радостном предчувствии чего-то необыкновенного, что должно случиться в святую ночь. К этому церковь готовила их в течение многих дней, предшествующих празднику.

Церковь в великопостных молитвах не только непрестанно призывает верующих к покаянию, но, чем ближе к празднику, тем настойчивей внушает мысль о том, что Христос должен воскреснуть.

В предпасхальные часы душа верующего, если так можно выразиться, подобна сухому пороху, к которому достаточно поднести маленькую искорку, чтобы он вспыхнул. Такой искрой служат слова священника, произнесенные перед запертыми дверями храма после пасхального крестного хода: "Христос воскресе!"

Когда до верующего доносятся эти долгожданные слова, у него становится теплее на сердце, на глазах выступают слезы счастья, слезы радости, слезы духовного восторга.

В эти мгновения он отрешается от всего, что окружает его. Вокруг не существует ничего, кроме сбывшейся мечты, надежды, которую он питал на протяжении многих дней поста. Для верующего Христос воскресает не потому, что он действительно воскрес, а потому, что человек напряженно ждал этого воскресения, потому, что он так хочет. Верующий в пасхальные минуты и часы живет в мире грез, искусственно созданном для него церковью. Но зачем людям нужна эта вера в воскресение Христа?

Все живое хочет жить. Все живое боится смерти. А человек - в особенности. В отличие от животных, он живет не только чисто биологической жизнью, но и духовной. У каждого человека есть свои планы, цели, стремления. И вдруг безжалостная смерть вырывает его из жизни, не дает сбыться мечтам. Нам порой трудно бывает даже представить себе, что в один из дней мы перестанем существовать. Люди инстинктивно страшатся смерти.

А религия обещает людям бессмертие. Правда, не телесное, а бессмертие души. И чтобы убедить в этом людей, церковь проповедует, что залогом бессмертия служит воскресение Христа из мертвых. Вот что говорит об этом патриарх:

"Христос воскресе, - и со времени его воскресения всеобщая человеческая смерть перестала быть страшной и безотрадной; она лишь временный сон до всеобщего воскресения".

Легко представить себе, насколько приятны и успокоительны для религиозного человека, привыкшего бездумно доверять церкви, такие надежды.

"Раз Христос воскрес, раз он победил смерть, то и мы не умрем, а воскреснем", - думает он в пасхальную ночь, и думы эти наполняют ликованием его простодушное сердце.

Можно привести немало примеров, когда люди легко принимают на веру заведомую, но приятную им ложь. Бывает так, что неизлечимая болезнь приковывает человека к постели. С каждым днем ему становится все хуже. Врачи из соображений гуманности пытаются вселить в больного, которого уже невозможно спасти, надежду, что он вскоре поправится, что наступит улучшение. Подчас сам больной знает, что это не так. Но он хочет жить. И начинает искренне верить словам врача.

Так и в пасхальную ночь. Верующий прославляет воскресшего господа, победителя смерти. Его душа наполняется ликованием не столько потому, что воскрес Христос, сколько из-за того, что он надеется на личное свое бессмертие. Вот этому-то он и радуется.

С верой в воскресение Христа у человека, воспитанного в религиозном духе, связываются и другие надежды. У каждого есть близкие люди, утрата которых невыносимо тяжела. А в день воскресения Христова церковь преподносит своим чадам еще один подарок - обещание свидания с умершими в загробной жизни.

В пасхальную ночь верующие, как им кажется, получают и подтверждение истинности своей религии. Следуя словам церкви, они считают, что раз Христос восстал из гроба, то он доказал свою божественную силу. Ни один смертный не мог победить смерть - это мог сделать только бог. Пасхальная ночь оказывается для верующих торжеством христианства над другими религиями и неверием.

Наконец, пасха для христианина не только праздник победы жизни над смертью, но и добра над злом. Перед мысленным взором верующего встает образ Христа - страдальца за правду и победителя неправды. Ведь, если верить церкви, Христос был воплощением справедливости, чистоты, кротости. Злые силы погубили его, возвели на Голгофу. Казалось бы, зло восторжествовало: праведник убит. Но проходит три дня, и Христос восстает из гроба, попирая козни своих врагов. Это вселяет в сердце верующего надежду на конечное торжество добродетели.

Церковь и самим пасхальным богослужением старается пробудить у молящихся в храме радостные, приподнятые, приятные чувства. Для этой цели используются самые различные приемы. Если в течение поста за богослужением преобладало монотонное чтение молитв, то на пасху почти все молитвы поются хором. Мелодии пасхальных песнопений исключительно живые, быстрые, бодрые. Хор не замолкает ни на минуту.

Облачения священнослужителей белого цвета. И надевают их только во время пасхальной службы. Во время пасхальной заутрени принято несколько раз менять ризы священников, так что они предстают перед верующими буквально через каждые несколько минут в новом праздничном облачении.

Все богослужение в пасхальную ночь строится исключительно живо. Священник, обычно стоящий перед престолом, постоянно в движении: он непрестанно кадит алтарь, иконостас, храм, молящихся, то и дело повторяя слова: "Христос воскресе!", на которые все в один голос отвечают: "Воистину воскресе!"?

Царские врата, обычно закрытые во время богослужений, на протяжении всей пасхальной недели широко распахнуты. Это, по словам церковнослужителей, означает, что нет преграды между небом и землей, что воскресением Христа "небо отверзто для всех".

Храм полон света и благоухания. Иконы, паникадило, подсвечники - все украшено живыми цветами. Горит масса свечей. И свечи на пасху употребляются особенные, разноцветные.

Евангелие в пасхальную ночь читается на разных языках: славянском, русском, древнееврейском, древнегреческом, латинском, на других языках. Это должно символизировать, что проповедь о воскресшем спасителе мира победно пронеслась над миром и покорила все народы.

Играют свою роль и слова песнопений, с помощью которых церковь внушает верующим нужные ей мысли.

"Воскресения день, просветимся людие; пасха, господня пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к небеси Христос бог нас приведе победную поющия".

"Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо восста, веселие вечное".

"Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало: и играюще поем виновного, единого благословенного отцев бога и препрославленного".

"Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем, рцем: Братие! И ненавидящим нас простим вся воскресением, и тако возопием: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав"".

В исполнении хора при соответствующей обстановке эти песнопения звучат как гимн воскресшему Христу. Многие из них исполняются не хором певчих, их поют сами молящиеся, составляя тысячеустый хор. Тем самым молящиеся чувствуют себя не просто свидетелями чуда воскресения, но как бы непосредственными участниками его, воспевающими славословие своему господу.

Ранним утром они покидают храм с чувством духовного восторга и глубокой веры в совершившееся чудо воскресения Христова.

Таково действие великой феерии, грандиозного церковного представления, разыгрываемого священнослужителями в пасхальную ночь перед верующими.