Введение во храм

К двунадесятым праздникам православная церковь относит и праздник введения во храм богородицы, занимающий в православном календаре дату 21 ноября по старому стилю. "Введение пришло - зиму привело", - говорили в народе, связывая этот праздник с началом зимы.

Церковь всегда придавала празднику введения во храм важное значение. И тому были веские основания. Вот что рассказывают о событиях, которые легли в основу празднества, церковные сказания.

Когда Марии исполнилось 3 года, родители ее - Иоаким и Анна, выполняя обещание, данное ангелу, решили посвятить жизнь девочки богу. Они задумали поместить ее в иерусалимский храм, где бы девочка могла получить первоначальное религиозное воспитание.

Иоаким и Анна пригласили к себе родственников, собрали юных дев, и торжественная процессия с горящими свечами, с восхваляющим бога пением двинулась в Иерусалим. Три дня двигалась она к Иерусалиму. И вот наконец остановилась у подножия храма, к дверям которого вели 15 крутых ступеней. На первую из них поставили Марию. И чудо: трехлетняя девочка одна, без посторонней помощи твердыми шагами преодолела 15 ступеней и подошла к дверям храма.

Первосвященник Захария, присутствовавший здесь, усмотрел в этом нечто необыкновенное и волей своей, вопреки церковным правилам, ввел Марию в ту часть храма, куда вход был запрещен.

Трехлетнюю девочку поселили в особом отделении храма вместе с ее сверстницами, которые так же, как и она, посвящались богу. Как и ее подруги, она молилась, читала "священное писание" и занималась рукоделием.

Так началось церковное воспитание Марии. Согласно церковным сказаниям, оно было поручено первосвященнику Захарии.

Устанавливая праздник в честь введения Марии во храм, церковь преследовала прежде всего главную цель: убедить всех родителей в необходимости приводить в церковь каждого ребенка в раннем детстве. Ведь ребенок более восприимчив и впечатлителен, чем взрослый. В его сознании легче закрепляются фантастические представления, составляющие основу религиозного вероучения. Живо воспринимая внушаемые церковниками идеи, дети, воспитываемые "в страхе божьем", становятся тем самым податливым материалом, из которого духовенство может без труда лепить преданных церкви верующих, религиозных фанатиков, посвящающих все свои помыслы богу.

Некогда церковные проповедники, прославляя поступок благочестивых, знатных и состоятельных родителей Марии, призывали передавать детей на воспитание церкви. Они утверждали, что такое воспитание лучшее для ребенка, и приводили в доказательство этому утверждению легенду о воспитании благочестивой Марии во храме. Сейчас иные времена. Но духовенство и поныне требует от верующих родителей воспитывать детей в религиозном духе. Священники убеждают верующих, что только воспитание ребенка в любви к богу может сделать его полноценным человеком. Вот что говорит, например, один из современных служителей православной церкви, настоятель храма в Костромской области: "Если ребенку не говорят о боге, не рассказывают, что все сотворил бог, если его не пугают за непослушание ответом перед богом, если не прививают ему мышления о будущем царствии небесном, то ребенок растет для погибели души своей. Чтобы спасти душу младенца, его нужно крестить, ему надо рассказывать о боге, о том, что существует рай - место вечной радости, и ад, где люди мучаются, а мукам нет конца".

В нашей стране школа отделена от церкви. Поэтому духовенство делает ставку на семью, прилагая усилия к тому, чтобы внушить верующим мысль о необходимости приобщения детей к церкви.

Митрополит Николай в книге "Слова и речи", изданной Московской патриархией два десятилетия назад, писал: "Приводите в храм божий детей, пусть они полюбят его от дней своего детства. Кто знает, может быть, потом, в жизни, полной неизбежной скорби и испытаний, когда вера остынет и молитвенный дух погаснет, вспомнится человеку его детская молитва в храме божьем, какое-нибудь слово проповеди церковной, давно слышанной, и потянет человека опять под своды храма".

К сожалению, есть еще верующие, которые, следуя предписаниям духовных пастырей, с юных лет приобщают своих детей к религии. Они не учитывают того, что подобное воспитание сплошь и рядом травмирует детскую психику, порождает раздвоенность в сознании подростков.

С одной стороны, окружающая ребенка действительность противоречит религиозному миропониманию. В школе подростки слышат рассказы учителей о законах природы, о естественном развитии мира, получают правильное представление о происходящих вокруг нас природных и общественных процессах. С другой стороны, верующие родители прививают своим детям совсем иные взгляды, внушают веру в несуществующего бога. Дети очень впечатлительны. Они живо воспринимают то, что им говорят взрослые, и не могут разобраться, где правда. Подчас незаметно эта раздвоенность в детском сознании наносит детям жестокую психологическую травму.

Об этом следует помнить!?