Как утвердилась вера в воскресение Христа

Верующие читатели могут задать логичный вопрос: если не было Христа и его воскресения, как же церкви удалось убедить миллионные массы людей в том, чего никогда не происходило?

Давайте мысленно перенесемся в эпоху раннего христианства, на две тысячи лет в глубь истории. Представьте, что в один из городов приходят странствующие проповедники и рассказывают, что где-то в далекой Палестине несколько десятилетий назад жил сын божий Иисус Христос, который проповедовал новое, спасительное учение, совершал всевозможные чудеса, пострадал за людей, умер и воскрес. Легко ли было тогда все это проверить? Разумеется, нет. Тогда не было современных средств передвижения: самолетов, пароходов, поездов, автомобилей. Путешествие в Палестину из отдаленных мест было практически невозможно для широких слоев населения, особенно для бедноты и рабов, среди которых главным образом и распространялось христианство.

Но даже если бы они и приехали в Иудею, что можно было бы там узнать о Христе? Прошло уже немало лет с того времени, когда будто бы жил Иисус. Современников его не осталось в живых. Там жили внуки и правнуки тех, кто мог его видеть и слышать, но они в лучшем случае могли поведать тоже легенды. Проверить, был Христос или не был, не представлялось никакой возможности. Оставалось либо верить, либо не верить.

Нельзя забывать и о легковерии людей в те времена. Широкие народные массы были неграмотны и необразованны. Газет и журналов не было. Оставалось полагаться только на слухи. И люди верили во всякие небылицы, преподносимые им бывалыми странниками.

И это не только две тысячи лет назад. Вспомним драму Островского "Гроза", написанную в прошлом столетии. Там есть такая сценка. Странница Феклуша, которая, по ее собственным словам, "далеко не ходила, а слыхать - много слыхала", рассказывает небылицы: что есть будто бы страны, где "все люди с песьими головами", что в Москве "огненного змия стали запрягать", что там "на высоком-превысоком доме, на крыше, стоит кто-то, лицом черен... и руками как будто сыплет что". И Феклуше охотно верили...

Нельзя не учитывать и еще один момент. Задумайтесь над тем, среди кого распространялось христианство. К кому обращали свое слово христианские проповедники?

На этот вопрос мы найдем ответ в "Правдивом слове" Цельса, книге, написанной современником ранних христианских проповедников. В ней указывается, что эти проповедники привлекали на свою сторону тех, кто способен был поверить любым небылицам, в том числе и в чудо воскресения Христа. Цельс пишет:

"Вот они (христианские проповедники. - А. Ч). предписывают: "Пусть к нам не вступит ни один образованный, ни один мудрый, ни один разумный человек; все это у нас почитается дурным. Но если есть невежда, неразумный, несовершеннолетний, пусть он смело придет". Считая только такого рода людей достойными своего бога, они, очевидно, желают и могут привлечь только малолетних, низкородных, необразованных, рабов и детвору".

Была, наконец, и еще одна причина успеха христианской проповеди. Христианские идеи были очень созвучны надеждам, которые питало в то время подавляющее большинство людей. Отчаявшись найти какое бы то ни было избавление от тягот жизни, от нестерпимого гнета эксплуататоров, народные массы все чаще обращали свои взоры к небу, надеясь, что только сверхъестественные силы могут принести избавление. При этом многие считали, что избавление возможно лишь после смерти, в загробном мире, а не на земле.

Все эти обстоятельства и послужили причиной того, что постепенно широкие народные массы всерьез уверовали в воскресение Христа и эта великая ложь постепенно стала предметом веры христиан на многие века.