Храмовая обрядность

Важнейшим обрядом, постоянно совершаемым в храме, является принесение жертвы главным бурханам, расположенным в центре северной стены. На этом месте перед изображениями божеств стоит обтянутый материей жертвенный стол, на котором расставлены так называемые восемь жертв, семь драгоценностей и семь жертвенных сосудов. Восемь жертв, сделанные из металла, дерева или папье-маше,- изображения магического зонта, рыб, белой раковины, белого лотоса, сосуда с драгоценностями, мистическое изображение "нити счастья", мистический символ спасения - золотое тысячерадиусное колесо. Семь драгоценностей тоже символические: круг, означающий совершенство, способное перенести спасенного в высшие сферы; мистический восьмиугольник, управляющий природой и уничтожающий болезни - чан-дамани; фигура женщины, приносящей покой и красоту; фигура сановника, дающего благосостояние и отклоняющего неприятности; фигура слона с восьмирадиусным колесом на спине, способного давить врагов и переносить в желаемое место праведников; лошадь с драгоценностью чандамани на спине - победитель всякого страха; фигура военачальника, уничтожающего врага.

В жертвенные сосуды наливают воду ("прохладительное для ног" и "прохладительное для лица"), кладут цветы и сладости, ставят курительные свечи, наливают масло. Предполагается, что здесь нашло отражение то, как чествовали в древности царей при посещении ими чьих-либо домов. Порядок этого чествования оказался впоследствии перенесенным на изображения божеств.

Крыша храма поддерживается тянущимися от южной (где вход) к северной стене рядами колонн красного и цвета, нередко украшенных резными фигурами драконов. Этих рядов может быть два или четыре, в зависимости от величины храма. Между колоннами, ограничивающими центральную часть помещения, сооружаются покрытые материей помосты. На этих помостах, на больших квадратных, сделанных из войлока и обшитых шелком подушках (олбоках) восседают во время молебствий ламы. Чем выше ранг ламы, тем выше под ним помост и больше олбоков. Самые важные ламы восседают на высоких табуретах на множестве олбоков. Перед ламами на столики кладутся книги, ритуальные предметы и музыкальные инструменты, используемые во время богослужения, ставятся сосуды с водой. С потолка храма свешиваются разноцветные ленты, матерчатые цилиндры, шелковые платки, зонты, наполненные ароматными травами шары, фонари самой разнообразной формы и цвета.

Ламы Иволгинского дацана на богослужении. Фото В. Шустова (АПН)

Для совершения рядового богослужения, которое .проводится в дацане ежедневно (а часто дважды и трижды в день), ламы рассаживаются рядами на олбоках хором читают молитвенные тексты по розданным им листам богослужебной книги. Чтение молитв сопровождается магическими движениями рук и часто переходит в пение под аккомпанемент музыкальных инструментов. Мелодично звучат колокольчики и маленькие медные тарелочки, им вторят дробные звуки барабанов различных размеров и глухое гудение огромных гонгов. Резким ржанием (так и считается, что это ржание небесного коня) врывается в их хор звук ганлина - небольшой трубы, сделанной из бедренной кости человека с раструбом из серебра. Все покрывает рев пятиметровой ухыр-бурэ.

Верующие-миряне на богослужениях, как правило, не присутствуют, ожидая около храма окончания молебствия, чтобы положить земные поклоны перед бурханами и оставить на жертвенниках свою лепту.

Ламы с самыми крупными инстру ментами дацанского оркестра - ухырбурэ