Полемика между троном и алтарем

Заговор побудил Якова I заставить народ принести присягу "на подданство", обязательную для всех англичан, каковы бы ни были их религиозные убеждения. Согласно этой присяге, "ни папа, ни архиепископ, ни епископ не вправе возмущать или поднимать народ, нарушая верность, в которой они поклялись английскому королю. Никто не имеет права присваивать его земли, посягать на его жизнь, ибо исповедуемая католиками доктрина, согласно которой подданные по приказу папы могут убивать своего государя, является гнусной и противозаконной".

Разгневанный первосвященник тут же разослал английским святошам несколько грамот с призывом не подчиняться Якову I.

Сначала король покарал неисправимых упрямцев и даже обезглавил некоторых из них. Затем он взялся за перо и написал памфлеты, в которых решительно осудил деятельность его преосвященства кардинала Беллармина. Благочестивый старец, один из сынов Лойолы, ответил на королевский памфлет книгой, написанной в столь же бессвязной, сколь необычной манере. "Первосвященник, - говорил он, - имеет полное право руководить королями, он может заставить государей покориться его распоряжениям и подвергать каре непослушных, ибо в его руках меч о двух остриях"¹. Это доказано тем, что главы церкви всегда отлучали королей и императоров, низлагая их, освобождая подданных от присяги и отдавая их земли католическим государям.

¹ (Меч о двух остриях - папский жезл, символизировавший духовную и светскую власть первосвященника.)

Два члена святого сообщества вмешались в великий спор между троном и алтарем. Один из них утверждал, что бунт духовного лица против короля не оскорбляет его величества, ибо священников нельзя рассматривать как подданных короля, так же как нельзя считать преступниками гражданских лиц, если король подвергается церковному отлучению. В таких случаях все верующие должны объединиться, чтобы поразить тирана и способствовать триумфу религии.

"Почему я не могу, - восклицал второй, - принести господу возлияние из королевской крови! Никогда более прекрасное вино не обагряло алтаря Иисуса Христа, никогда не приносилась ему столь благостная жертва!.."

В свою очередь, Павел V поощрял знаменитого испанского историка Мариана¹, который вменял цареубийство в обязанность, если государь отказывается покориться папе.

¹ (Мариана, Жан - испанский иезуит (1537 - 1624 гг.), автор "Истории Испании" и трактата "О королевской власти".)

Следуя примеру испанского иезуита, доблестные французские католики всячески стремились принизить королевскую власть, настаивая на всемогуществе первосвященника. Пылкий проповедник восклицал: "Дети Христовы, слушайтесь, слепо слушайтесь могучей воли, приведшей Генриха IV в стан благочестивых. Не верьте тем, кто утверждает, что папа не осмелится отлучить от церкви короля Франции. Папа посмел, и государь признал его всемогущество, унизив себя, и умолял, распростершись ниц, об отпущении. Во имя спасения Франции папа обязан, вооружившись топором, рубить стволы, грозящие задушить молодые побеги".

Вот тогда-то и появился фанатик Равальяк, убивший Генриха IV 14 мая 1610 года.