Григорий - поборник аскетизма

На этом же соборе обсуждался вопрос о целибате. Григорий решительно выступил против брака священников, предпочитая, как он говорил, кровосмесителей и содомитов тем, кто, сочетавшись законным браком, хотел якобы воздержаться от постыдных пороков.

Сам Григорий имел трех любовниц, не считая мимолетных связей. Все три его любовницы состояли в близком родстве с злополучным императором. Одной из них была Агнесса, мать Генриха IV! Другой - Беатриса, тетка того же Генриха, а третьей - Матильда, дочь и наперстница Беатрисы и жена Готфрида Горбатого, герцога Лотарингского.

Как видит читатель, Григория отнюдь не обошла судьба, и он мог отлично обойтись и без законной супруги.

Защитник целибата меньше всего заботился о целомудрии священников. Запрещая брак, властолюбивый папа хотел лишь разрушить узы, связывающие духовенство с обществом, превратить его в особую, господствующую касту.

"Церковь не может освободиться от порабощения мирянами, - писал он, - пока духовенство не освобождено от уз брака".

Он запретил всем верующим под страхом анафемы присутствовать на богослужениях, совершаемых женатыми священниками, и направил соответствующий декрет церквам Франции, Италии, Англии, Германии. Французское духовенство отказалось подчиниться этому декрету и обратилось к первосвященнику с весьма резким посланием: "Ты еретик, пресвятой отец, ибо проповедуешь нелепую и противную словам Христа нравственность".

В Париже епископы, аббаты и священники, собравшись на съезд, отказались подчиниться декреталиям Григория VII о безбрачии. "То, чего он хочет, - говорили они, - неосуществимо и противно разуму". Когда один аббат произнес речь, в которой советовал подчиниться требованиям папы, члены собора "с помощью королевских слуг выгнали божьего человека, били его, плевали ему в лицо и всячески оскорбляли". В Камбрэ¹ каноники объявили, что намерены держаться обычаев, "мудро установленных предками", и привлекли народ на свою сторону.

¹ (Камбрэ - город на р. Шельде. До XVII в. входил в состав Священной Римской империи, позднее отошел к Франции.)

Не следует, конечно, переоценивать французских епископов, они далеко не ангелы. Но справедливость требует отметить, что французское духовенство в XI веке было куда независимее, чем современные церковники. Наше нынешнее духовенство и словом не обмолвилось, когда впавший в маразм папа Пий IX провозгласил догматы непогрешимости и непорочного зачатия. Ко всем порокам своих предшественников нынешние клирики присоединили величайшее раболепие...