Отцы клерикализма

Оставим в стороне святого Петра¹ и его первых преемников: сведения о них весьма неточны.

¹ (Святой Петр - по евангелию, один из 12 апостолов, ближайший ученик Христа. Церковь считает его первым епископом Рима.)

Посмотрим, чем занимались основатели той религии, которая, по сути дела, переродилась в систему эксплуатации, как политической, так и коммерческой.

Еще в древние времена понтификата¹ святого Петра мы находим секту христиан, последователей пастыря-женоненавистника Гермы². Это секта николаитов.

¹ (Понтификат - власть (или период правления) римского папы, один из титулов которого "понтифик", т. е. первосвященник.)

² (Герма - христианский писатель середины II в. н. э., автор сочинения "Пастырь", примыкающего к писаниям Нового завета. Призывал к отказу от богатства, к аскетизму, осуждал стремление людей к земным радостям. Таксиль ошибался, считая николаитов последователями Гермы: эта секта существовала на Ближнем Востоке уже э I в. н. э.)

Под предлогом, что женщина - исчадие ада и исторгнута из недр преисподней на землю для совращения мужчин, николаиты считали более нравственным отдавать предпочтение собственному полу. Как видите, невежды-монахи нашей эпохи всего навсего лишь плагиаторы.

Обратите внимание: секта николаитов состояла не из каких-нибудь вульгарных подонков. Ничего подобного: их глава Николай - один из первых семи диаконов¹ Иерусалима.

¹ (Диакон - первоначально лицо, занимавшееся хозяйственными делами в хирстианской общине; позднее - помощник священника, низший сан среди священнослужителей.)

При Аникете¹, двенадцатом папе, возникла секта гностиков². Они впали в другую крайность, утверждая, что женщина призвана быть общей собственностью.

¹ (Аникет - папа (155 - 166 гг.).)

² (Гностики - представители гностицизма (греч. "гносис" - познание), религиозно-философского учения I - III вв., сочетавшего христианские догматы с представлениями идеалистической греко-римской и мистической восточной философии. Все зло в мире считали порождением противоречия между духом и материей; признавали существование совершенного божества, греховного материального мира и множества промежуточных ступеней между ними, которые необходимо познать; отрицали Ветхий завет, воплощение Христа в человеке, фактически подрывали миф о Христе как богочеловеке.)

Затем, при четырнадцатом папе Элевтерии¹, появились валентиниане². Они не вступали в пререкания с обеими сектами; мудро сочетая обе точки зрения, они утверждали, что дозволены все виды распутства.

¹ (Элевтерий - папа (175 - 189 гг.).)

² (Валентиниане - представители секты гностиков (по имени главы школы - Валентина, египетского проповедника II В.).)

По приказу семнадцатого папы, Каликста I¹, при публичном доме была выстроена церковь и посвящена пресвятой деве. Молитва все очищает!

¹ (Каликст I - папа (217 - 222 гг.).)

Урбана I¹ духовенство должно помянуть особо: именно при нем церковь начала приносить доходы клирикам. Стоило какому-либо человеку принять христианство, как его немедленно убеждали, что земные блага препятствуют райскому блаженству. Испуганный чудак отказывался от денег и всего, чем владел.

¹ (Урбан I - папа (222 - 230 гг.).)

Духовенство того времени не упрекнешь в нерасторопности, если выпадал случай поживиться за счет дураков. При восемнадцатом папе римско-католическая церковь начала настойчиво накапливать богатства.

Воспользуюсь случаем и приведу небольшой анекдот, относящийся к III веку.

Григорий Чудотворец¹, епископ Александрийский, видимо, и впрямь был святым мужем, поскольку его причислили к лику святых. Однако сей достойный прелат и к земным усладам не испытывал отвращения. С наступлением ночи, подобно многим церковникам нашего времени, он сбрасывал сутану и в тайных притонах своей епархии устраивал веселые пирушки. Впрочем, "устраивал" я обронил для красного словца; на самом деле епископ Григорий принадлежал к той категории людей, которых в простонародье именуют сквалыгами. Этот разгульный попик веселился за четверых в кругу сговорчивых дам и проворно исчезал именно в тот момент, когда наступала пора развязать кошелек. К несчастью, одна из жертв опознала епископа, когда он вышел к обедне, и нагло, во всеуслышание, потребовала плату за приятную ночь, проведенную вместе. Излишне описывать физиономию прелата! На сей раз епископу Григорию пришлось раскошелиться! Все это не помешало, однако, причислить Григория Александрийского к лику святых.

¹ (Григорий Чудотворец - епископ Неокесарийский (в Малой Азии) (ум. в 270 г.))

Новациан I¹ был избран епископом Рима во время оргии. Чтобы обеспечить большинство голосов, у будущего епископа хватило смекалки предварительно напоить своих избирателей.

¹ (Новациан I - папа (251 - 258 гг.). Был избран группой епископов, в то время как на выборах в Риме в 251 г. официально римским епископом был объявлен Корнелий (251 - 253 гг.).)

Первого из отшельников Фиваиды¹, носившего имя Павла, поймали с поличным, когда он прелюбодействовал с собственной сестрой.

¹ (Фиваида - древняя область Верхнего Египта (столица - Фивы); в пустынной ее части селились христианские отшельники и аскеты.)

Во времена святого Корнелия, двадцать второго папы, группа священников была осуждена за изнасилование монахинь одного монастыря.

Марцеллин¹, тридцатый папа, был не из того теста, из которого получаются мученики. Когда языческие императоры² поставили его перед выбором - принести жертву Юпитеру или претерпеть пытки, он преспокойным образом отрекся от религии, первосвященником которой был, и воскурил благовония всем богам, каких только ему указали. Разумеется, это не бог весть какое крупное преступление по сравнению с тем, что творили Борджиа³ и весь синклит⁴, но отметить это отступничество явно стоит: ведь папу Марцеллина занесли в святцы!

¹ (Марцеллин - папа (296 - 304 гг.).)

² (Языческие императоры - с 293 до 305 г. Римской империей совместно управляли четыре императора: Диоклетиан (284 - 305 гг.), Максимилиан (286 - 305 гг.), Галерий (293 - 311 гг.) и Констанций 1 (293 - 306 гг.). При них усилились гонения на христиан.)

³ (Борджиа - аристократическое итальянское семейство (родом из Испании) игравшее активную роль в политической жизни страны в XV - XVI вв. Члены его прославились тем, что в борьбе за осуществление своих целей не брезговали никакими средствами, использовали шантаж, подкуп, предательство, убийство из-за угла. Их имя стало символом вероломства, авантюризма, распущенности.)

⁴ (Синклит - собрание высших сановников.)

Мы у порога IV века. Вот где можно посмеяться вдоволь.

На заре этого века в Цирте, столице Нумидии¹, был созван собор для избрания епископа африканских провинций. Епископский жезл² достался именно тому, кто из всех членов собора пользовался наихудшей репутацией.

¹ (Нумидия - римская провинция в Северной Африке (на территории современного Алжира). В 305 г. в ее столице Цирте состоялся церковный собор.)

² (Епископский жезл достался именно тому, кто из всех членов собора пользовался наихудшей репутацией. - Избран был Сильван, имевший репутацию взяточника и предателя (он выдал властям для сожжения в соответствии с императорским указом 303 г. "священные" книги).)

Некий Бонифаций, также причисленный к лику святых, проводил свои досуги с куртизанкой по имени Аглая; об этом красноречиво повествуют благочестивые летописцы.

При тридцать четвертом папе, Сильвестре¹, священнослужители ударились в такой разгул, что пришлось созвать Неокесарийский собор², дабы утихомирить расшалившихся церковников и их дам. Один из епископов того времени даже похвалялся публично, что в его епархии одиннадцать тысяч священников вносят ему каждый год по золотому за разрешение сожительствовать с любовницами.

¹ (Сильвестр - папа (314 - 335 гг.).)

² (Неокесарийский собор - поместный собор 341 г., утвердивший 1.5 правил, касавшихся вопросов церковного управления и нравственности духовенства.)

Валериане (еще одна из религиозных сект той эпохи) разрешали своим священникам спать с женщинами и девушками: ведь такие почтенные люди, конечно, гарантированы от всяких искушений. Все это записано в анналах Никейского собора¹.

¹ (Никейский собор - I вселенский собор (325 г.) в Никее (в Малой Азии). Возглавил его император Константин I. Собор осудил ересь ариан, отрицавших ряд церковных догм, и принял символ веры (см. прим. к стр. 10). Этот собор завершил ранний период развития христианства.)

Великий праведник Афанасий, епископ Александрийский, совершил немало убийств за время своего правления. Восемьдесят семь прелатов¹, собравшись на Антиохийском соборе, постановили: запятнавшего сан Афанасия² отлучить от церкви, которую он обесчестил. Но святой муж не растерялся и в свою очередь предал анафеме³ всех епископов, выступивших против него. Причисленный к лику святых Либерии, тридцать седьмой папа, дважды отлучал от церкви Афанасия. Однако это нисколько не помешало причислить того же Афанасия к лику святых. Разберитесь-ка сами в этих делах, мне не по силам.

¹ (Прелат - высокопоставленное духовное лицо.)

² (Афанасий Александрийский - автор религиозных трудов, и полемических сочинений против еретиков (295 - 373 гг.), епископ Александрии (с 328 г.). Славился своей нетерпимостью и жестокостью. Опираясь на авторитет помертных срборов, императоры дать раз заставляли его покидать епископию и скрываться.)

³ (Анафема - проклятие от имени бога и отлучение от церкви. Рассматривалась как высшая церковная кара. Либерии - папа (352 - 366 гг.). Дамасий - папа (366 - 384 гг.).)

Перейдем сразу к тридцать девятому папе - Дамасию. Когда этого праведника возвели в священный сан, даже верующие отказались признать его: такая это была "светлая личность". Тогда Дамасий вместе со своими сторонниками ворвался в одну из церквей в Риме и перебил всех женщин, детей и стариков, находившихся там.

Верующие усвоили урок и покорились.

Один летописец того времени размышлял: "Когда я вижу блеск Рима, то понимаю людей, стремящихся получить сан епископа в этом городе. Ибо он дает им почет, богатейшие дары, благосклонность женщин, великолепную одежду и стол, превосходящий по своей изысканности стол царей".

Как и все грешные, Дамасий был человеком чувственным и, так сказать, пленником своих страстей. Сей святой отец был изобличен в прелюбодеянии. Но он крепко держался за свое место, черт побери!

Не забудем, что в те времена папа не был еще полным властителем Рима: ему приходилось подчиняться преемникам Константина. В смысле общего развития и нравственности тогдашнее духовенство не отличалось от нынешнего. Однако в те времена первосвященники вынуждены были считаться с законами римских императоров. Так, император Грациан¹, знавший цену благочестию и бескорыстию христианских священников, издал в 370 году указ, запрещавший церковникам заходить в дома вдов и одиноких девушек. Тот же указ запрещал церковникам под угрозой конфискации принимать в подарок или в наследство имущество своих духовных детей. Каждое воскресенье этот ордонанс оглашался в церквах Рима.

¹ (Грациан - римский император (367 - 383 гг.).)

Он был вовсе не глуп, этот император Грациан!

Послушайте-ка вопли Иеронима¹ по этому поводу. "Какой позор! - восклицает он. - Комедианты, фокусники, кучера имеют право наследовать беспрепятственно, а священникам и монахам в этом праве отказано".

¹ (Иероним - отец церкви (см. прим. к стр. 7) (348 - 420 гг.), автор многочисленных переводов с греческого на латинский язык и исторических сочинений. Перевел библию, составил каталог 135 христианских писателей, написал заметки по римской литературе. По преданию, некоторое время жил отшельником в пустыне, а последние 40 лет жизни провел в одинокой келье.)

Каково! Стрела попала в цель! Когда вы хотите, чтобы священнослужитель завопил, ударьте его по карману - это место у него самое чувствительное.

Вы думаете, указы императора Грациана приостановили деятельность церковников? Э, нет! Эта порода людей всегда умела искусно обращать закон в свою пользу.

Хитростью и обманом клерикалы под видом благо-эрительности строили часовни, скупали земли, собирали сокровища.

После Валента¹, Грациана и Валентиана² императоры вняли просьбам клерикалов, и указы прекратили свое Действие.

¹ (Валент - римский император (364 - 378 гг.).)

² (Валентиан II - римский император (375 - 392 гг.).)

Дамасия сменил на святом престоле Сириций¹. Сей папа явно чем-то не нравился высокочтимому Иерониму; этот древнехристианский писатель, защищавший Дамасия от римских императоров, не упускал случая съязвить по адресу нового папы.

¹ (Сириций - папа (384 - 399 гг.).)

Как известно, церковники изо всех сил превозносили учтенного старца. А между тем этот старец в своих творениях весьма недвусмысленно высказывается по поводу целибата¹. И его высказывания вполне совпадают с тем, что писал ваш покорный слуга, за что разъяренные церковники грозили ему судом.

¹ (Целибат - безбрачие, установленное в обязательном порядке для католического духовенства.)

Моя статья, вышедшая в сборнике "Долой рясоносцев!" под заголовком "Да оскопите же их!", развивает ту же тему. А ведь, в конце концов, я всего лишь повторил мысль известного христианского летописца, благочестивого Иеронима.

Этот отец церкви¹ в одном из своих сочинений ставит в пример христианским священникам жрецов Древнего Египта. "Служители древней религии, - говорит он, - не имели никаких сношений с женщинами с тех пор, как они посвящали себя служению богу; чтобы побороть в себе вожделение, они воздерживались от мяса и вина, а жрецы Кибелы² были все евнухами". И далее он добавляет: "Священники и монахи, принявшие обет целомудрия, должны идти по стопам языческих жрецов, когда им кажется, что дух их бессилен бороться с желаниями плоти".

¹ (Отцы церкви или учителя церкви (лат. doctor ecclesiae) - почетное имя, данное католической церковью наиболее видным богословам, разработавшим во II - VIII вв. церковную догматику и философию христианства.)

² (Кибела - Великая мать, мать богов и всего живущего на земле, возрождающая природу, дарующая плодородие. Культ ее возник в Малой Азии.)

Именно так писал высокочтимый Иероним. Так почему же, когда вам предлагают кастрацию, вы, господа священники, приходите в такую ярость? Сорвите в первую очередь нимб с головы вашего святого Иеронима и отправьте его в преисподнюю. Право, я убежден, что клерикалы поступили бы мудро, если б деканонизировали¹ Иеронима; святой на склоне дней своих писал такие памфлеты против попов своего времени, что, выйди они из-под пера вашего покорного слуги, его бы затаскали по судам.

¹ (Деканонизировать - лишить святости.)

Папа, который возвел Иеронима в ранг святого с тремя нашивками, уж несомненно прошелся резинкой по памфлетам этого праведника, желая увековечить только то, что писал этот старец против императора Грациана.

Чтобы развлечь читателя, процитируем некоторые места из писаний Иеронима.

Однажды этот старец обратился с посланием к некой девице. Он рекомендовал ей сохранить девственность и давал мудрые советы на сей счет.

Послушаем Иеронима: "Дочь моя, если ты хочешь сохранить цветок своей девственности, избегай, как чумы, избегай этих лицемеров, которые домогаются духовного сана, чтобы иметь свободный доступ к женщинам".

Он знал свою клиентуру, этот праведник!

Продолжаем: "Эти гнусные священники носят сверкающие кольца на своих пальцах..."

Господа епископы¹, по вашему велению верующие падают ниц перед изображениями святого Иеронима. Спрячьте ваши руки, на которых сверкают роскошные перстни!

¹ (Епископ - греч., надзиратель. Первоначально - заведующий имуществом христианской общины; позднее - один из высших церковных чинов.)

"Главное их занятие заключается в том, что они разузнают имена и дома красивых женщин и выведывают их склонности..."

Ого, отцы иезуиты, уж конечно эти строки о вас, иначе быть не может!

"Чтобы ты не вовлекла себя в обман, - пишет далее Иероним, - я раскрою перед тобой облик любого из этих священников, достигших большой сноровки в своем ремесле. Он встает тотчас после восхода солнца; порядок его посещений обдуман им заранее, он выбирает самые кратчайшие пути; он назойлив, этот старик, и пробирается прямо на женскую половину; если заметит подушку, богатое покрывало или что-нибудь из мебели по своему вкусу, он внимательно все оценит и начнет лицемерно вздыхать о своей бедности, и будет хныкать и скулить, пока ему не удастся что-либо вырвать. Алчность - основная черта его характера".

Если вам доведется присутствовать при визите любого капуцина¹ в добропорядочный дом, вы убедитесь, что нравы духовенства нисколько не изменились.

¹ (Капуцин - монах, член нищенствующего ордена, возникшего в начале XVI в. и боровшегося с идеями Реформации (см. ниже). Являлся ветвью ордена францисканцев (см. прим. к стр. 191). Название происходит от остроконечного головного убора (итал. cappucio).)

Что касается епископов, то святой Иероним не очень церемонился с ними: "...Епископы под предлогом благословения протягивают руку, а взамен получают деньги; они становятся рабами тех, кто платит им, оказывают самые низкие, грязные услуги, дабы впоследствии завладеть их наследством".

А хотите узнать, что говорит святой Иероним о самом папе? Он просто обзывает его святейшество Сириция старым распутником в багрянице.

Вот письмо этого праведника к Марцелле:

"Раскройте Апокалипсис¹ - и вы увидите, что апостол предсказал царство этой блудницы в багряной одежде, у которой на лбу печать святотатства. Поглядите на конец этого великолепного города², в нем воистину пребывала святая церковь, хранившая лавры апостолов и мучеников, где исповедовали Иисуса Христа и апостольское учение, но высокомерие, заносчивость его главы отвратили верных от истинного благочестия".

¹ (Апокалипсис - греч., откровение. Часть Нового завета, где содержатся мистические пророчества о конце света и страшном суде. Приписывается апостолу Иоанну.)

² (Великолепный город - Рим.)

"Когда я пришел в этот римский Вавилон¹, один из придворных старой блудницы в багрянице заставлял меня принять догмы ее, которые являются сплошными заблуждениями. И тогда я написал свой труд, посвятив его самому папе. Я оставил этот проклятый город и вернулся в Иерусалим, покинул эти гнусные места, кишащие кабанами Ромула², бежал от этих бесчестных людей; я предпочитаю им обитель Марии³, пещеру младенца Иисуса..."

¹ (Вавилон - столица Вавилонского царства. В представлении христиан - олицетворение распущенности и порока. В Апокалипсисе Рим уподобляется развратному чудовищу - Вавилону.)

² (Ромул - легендарный основатель Рима.)

³ ("...Обитель Марии, пещера младенца Иисуса". - По евангелию, прибыв в Вифлеем, Иосиф и Мария, не найдя места для ночлега, остановились за городом, в пещере, служившей загоном для скота. Здесь якобы и родился Иисус.)

Старая блудница! Римский Вавилон! Угости я подобными эпитетами папу Льва XIII¹, меня бы не причислили к лику святых!

¹ (Лев XIII - папа (1878 - 1903 гг.).)

Разумеется, я не из зависти к святому Иерониму привожу цитаты, я хочу лишь подчеркнуть: церковники не только ровно ничего не стоят, но к тому же они еще крайне нелогичны. И не потому ль я испытываю известное чувство удовлетворения, когда читаю историю канонизации святого Августина¹?

¹ (Святой Августин (в православии - блаженный) - крупнейший из "отцов церкви" (354 - 430 гг.), с 395 г. - епископ в Северной Африке. Автор многочисленных сочинений ("О граде божьем", "Исповедь"), писем, проповедей. Считался высшим авторитетом в средние века. Разработал систему христианской догматики, доктрину подчинения церкви всех представителей светской власти, идею божественного предопределения в мировой истории.)

Этот отец церкви вполне достоин своей рясоносной рати.

Всю свою юность, как признают сами католики, блаженный Августин не любил ничего, кроме азартной игры и зрелищ; он похищал у отца все, что мог найти, и в конце концов мать была вынуждена выгнать его из дому. Впоследствии, когда Августина избрали епископом, он превратился в самого ревностного фанатика. Клерикалы испытывают к нему глубочайшее почтение. Они смотрят сквозь пальцы на все его проказы и распутства и упорно хотят видеть в нем только пылкого прелата, подкрепившего своим авторитетом формулу слепой веры: "Верую, ибо нелепо"¹.

¹ ("Верую, ибо нелепо" (Credo, quia absurdum) - крылатое изречение известного христианского богослова Тертуллиана (ок. 160 г.- ок. 220 г.), доказывавшего непостижимость религиозных истин человеческим разумом.)

Раз мы уже бросили беглый взгляд на историю папства в IV веке (от Марцеллина I до Сириция), вероятно, не мешает сказать несколько слов и об императоре Константине - защитнике и подлинном спасителе христианской религии, которого первосвященники из благодарности причислили к лику святых. В самом деле, не будь Константина, христианство погибло бы при Диоклетиане.

Константин вовремя понял, что секта, подвергшаяся гонениям, может помочь ему одержать победу над его противником Максенцием¹, и потому перешел на сторону христианского бога и принял христианство. Тем самым он извлек церковников из той могилы, куда их загнал Диоклетиан. (Кстати, матери этого свирепого и коварного императора мы обязаны изобретением культа реликвий: святая Елена по возвращении из Палестины привезла оттуда множество драгоценных "святынь", которые начали стремительно размножаться, подобно тому как размножаются шарики под магической палочкой фокусника.)

¹ (Максенций - римский император (307 - 312 гг.).)

Клерикалы очень гордятся императором Константином, а, между прочим, гордиться-то нечем.

Перечислим вкратце некоторые подвиги этого императора. Он заколол собственного сына Криспа, задушил в бане жену Фаусту, отдал приказ об убийстве своего двенадцатилетнего племянника Лициниана, который впоследствии мог бы потребовать отчет о том, как император избавился от его отца - мужа родной сестры Константина. Вот какую милосердную любовь проявлял этот великий святой к своей семье в то самое время, когда он возглавлял пресловутый Никейский собор, призванный выработать символ христианской веры!¹

¹ (Символ христианской веры - краткое изложение основных догматов религии: признание "триединого бога" (бога-отца, сотворившего мир; бога-сына, сошедшего на землю, родившегося от девы Марии, распятого и воскресшего; бога - святого духа, исходящего от бога-отца и бога-сына), вечной загробной жизни. Был принят в 325 г. на Никейском соборе и дополнен в 381 г. на II вселенском (Константинопольском) соборе.)

С точки зрения простой гуманности этот император был чудовищем. Пруссаки¹, совершавшие, как всем известно, преступления в 1870 году, явно уступают ему в жестокости. Во время войны с франками (предками французов) Константин с неслыханной свирепостью расправлялся с пленниками: он отдавал их на растерзание диким хищникам, которых вела за собой его армия. К концу жизни, истощенный, он пытался подкрепить свои силы ванными из теплой крови убитых для этой цели младенцев.

¹ ("Пруссаки, совершившие преступления... в 1870 году". - Во время франко-прусской войны 1870 - 1871 гг. пруссаки жестоко обращались с местным населением в оккупированной части Франции.)

Таков этот святой, краса и гордость клерикалов!

В IV веке четыре императора пытались хоть как-то помешать усилению христианской церкви. Это были: Юлиан Философ¹, Валент, Грациан и Валентиниан. Валент был сожжен в своем шатре; Грациан убит; Валентиниан задушен подкупленными слугами. Что касается Юлиана, очень либерального государя, энергичнее других пытавшегося положить предел домогательствам церковников, то его погубила отравленная стрела. Церковная летопись утверждает, будто стрела эта была пущена с неба самим Христом.

¹ (Юлиан Философ - Юлиан Отступник, римский император (361 - 863 гг.), пытавшийся возродить древнюю религию.)

Кто посмеет заявить, что в ту эпоху еще не существовали иезуиты?