Аввакум (Хавакук)

Аввакум (Хавакук)

Современником Иеремии был, видимо, еще один пророк, чьи оракулы представлены в Библии в одной из самых маленьких пророческих книг - Книге пророка Аввакума. Книга начинается словами: "Пророческое видение, которое видел пророк Аввакум".

Это, конечно, позднейшая приписка составителя книги, а не самого пророка, точно так же, как начало третьей, последней главы: "Молитва Аввакума пророка, для пения". Кроме этих двух упоминаний, об Аввакуме ничего более неизвестно. Датировка его оракулов тоже довольно условна.

Пророчество начинается жалобой пророка, обращенной к Яхве: "Доколе, Яхве, я буду взывать, и ты не слышишь, буду вопиять к тебе о насилии, и ты не спасаешь?" Пророк описывает царящие вокруг него насилия и беззакония: "Закон потерял силу и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный" (Авв. 1:2,4). Вслед за этим без перехода начинается речь Яхве. Бог грозит поднять на провинившийся народ халдеев, т. е. вавилонян: "Вот, я подниму халдеев, народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями... Весь он идет для грабежа... он забирает пленников, как песок. И над царями он издевается... Над всякою крепостью он смеется: насыплет осадный вал и берет ее" (1:6, 9-10). Враг страшен, но пророк все же верит, что Яхве не допустит окончательной гибели народа: "Но не ты ли издревле, Яхве, бог мой, святый мой? мы не умрем! Ты, Яхве, только для суда попустил его... для наказания ты назначил его" (1:12). Пророк рисует обстановку, как будто указывающую на годы правления Навуходоносора II в Вавилоне - время апогея могущества Вавилонии. А жалобы на внутренние беспорядки и беззакония в стране могут, пожалуй, служить свидетельством, что пророк находился в это время на своей родине. Эта часть пророчества, скорее всего, относится ко времени правления царя Иоакима, т. е. незадолго до первого пленения в 597 г. Примечательно, что Аввакум, как бы повторяя Иеремию, обращается к Яхве с тем же робким вопросом о непонятном, несправедливом отношении бога к людям: "Чистым очам твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение ты не можешь; для чего же ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его..." (1:13).

Во 2-й главе пророк изрекает проклятия в адрес завоевателя, который "как смерть... ненасытен и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена". Пророк предрекает: "Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем" (2:5,8), - оракул, уместный в годы между первым и вторым пленением или даже после второго пленения.

Глава 3 и по форме и по содержанию - настоящий псалом и, может быть, является случайным добавлением к оракулам Аввакума.