Утешение или тяжкий крест?

Мы познакомились с некоторыми из богородичных праздников, с той ролью, которую они играли в течение столетий, неся верную службу православию. Темный, забитый люд верил своим духовным пастырям, обращаясь с молитвами к богородице, надеясь на ее заступничество и помощь. Невежество масс было питательной средой для этих наивных представлений.

Все это было. А сейчас? Почему и по сей день некоторые люди устремляются в храмы в дни богородичных праздников, преклоняют колени перед иконами с изображением девы Марии?

Мне вновь вспоминаются две молитвы - две мольбы. Молитва старухи в сельской церкви и молитва героини польского фильма...

- Пресвятая богородица, матушка-заступница! Помоги детям и внукам моим...

- О, Изида! Изида! Сделай так, чтобы счастье сопутствовало сыну моему...

Две женщины молятся за детей своих... И пусть некому услышать их молитву, пусть нет и не было ни в этом, ни в другом мире ни богини Изиды, ни божьей матери девы Марии - не все ли равно? Ведь бывает же так, что приходит один человек в раздумье или сомнении к своему другу и говорит о тяжких думах своих. Он знает заранее, что ничем не сможет тот помочь. Но все равно нужен совет другого, пусть неприемлемый. А если не совет, то по крайней мере молчаливое сочувствие, терпеливое умение выслушать.

Ну, а если нет друга, который умеет выслушать не перебивая, помочь хотя бы молчанием разобраться в противоречивых думах, одолевающих подчас человека? Может быть, пусть тогда будет бог или богородица, хотя и не существующие, но утешающие молчанием?

Нет, пусть не будет их!

Столетиями просили люди помощи у богородицы и не получали ее. Столетиями они надеялись на божью матерь. Но надежды оставались тщетными. Вера в то, что богородица услышит, поймет и поможет, утешала людей, вселяла в их сердца огонек надежды на помощь сил небесных, но это утешение, эти надежды были иллюзорными, ибо созданный фантазией людей образ божьей матери существовал лишь в их воображении. Сказка могла на время утешить, но не могла помочь.

Когда в наши дни верующие обращаются к богородице, надеясь на ее помощь, они тешат себя несбыточными иллюзиями, не желая оглянуться вокруг, увидеть реальные пути к достижению своего счастья на земле. Люди веками надеялись на милости с неба, но продолжали жить в нищете, в невежестве. Они молили о счастье, но на земле сохранялись угнетение, произвол, жестокая эксплуатация трудового народа. Нет, не с божьей помощью, а своими силами трудящиеся завоевали свободу, стали хозяевами в нашей стране. Нет не с божьей помощью, а своими руками они построили города, заводы, фабрики, удивительные машины, преобразившие человеческий труд. Они запустили в космос ракеты, дали жизнь атомным электростанциям. Так человек доказал свое всесилие, свою власть над силами природы.

Перед светом разума, перед великими свершениями рук человеческих отступает наивная вера в сверхъестественное. Но старое не уходит без боя. Религиозные представления достаточно цепко держатся в сознании людей. Со своей стороны церковь делает все возможное, чтобы сохранить религиозную веру, удержать под своим влиянием верующих. В этом помогает создававшаяся веками система обрядов и праздников, воздействующая на чувства людей, закрепляющая религиозные представления. Среди них немалую роль играют обряды и праздники, связанные с именем богородицы.

Ища утешения в храмах, прося помощи у богородицы, люди надеются на ее заступничество, верят в то, что она услышит их призывы и поможет в жизни.

Да, верующие у нас еще есть. Это люди, попавшие под влияние религии или в силу воспитания, или в силу сложившихся жизненных обстоятельств, умело использованных служителями церкви. Они довольствуются утешением, которое получают в храмах, не делая попыток критически осмыслить цену религиозного утешения. А если бы попытались, то поняли бы, что обманывают самих себя, ибо надежды на заступничество и помощь с неба - иллюзия, которая всячески укрепляется служителями религии. Эта иллюзия не столь безобидна, как кажется некоторым людям. Возлагая все надежды на небожителей, люди отказываются от поисков реальных путей к искоренению зла, к улучшению жизни на земле. Сказки о райском блаженстве, о загробном воздаянии мешают верующему человеку увидеть окружающий мир таким, каков он есть, познать законы его развития, использовать их в своих интересах. Вот и получается, что временное утешение в религиозных храмах не избавляет людей от жизненных невзгод, а сохраняет их.

"Человек должен терпеливо нести свой крест в жизни, как нес его на Голгофу Христос", - поучают священнослужители своих пасомых, призывая смириться, покорно сносить все, что выпадает на их долю. Вместо того чтобы искать пути к избавлению от жизненных тягот, верующие примиряются с ними, обрекая себя на вечное несение креста. Так кому же нужно подобное утешение? Кому нужен самообман?

Религия, воспитывающая людей в рабской покорности богу, тем самым унижает их. Но еще более унижает она женщину. Уже библейский миф о сотворении женщины из ребра мужчины как бы подчеркивает, что женщина ниже мужчины по происхождению, а следовательно, должна стоять ниже его на ступенях социальной лестницы. Перечитайте страницы христианских изданий: вы найдете слова, полные презрения к женщине, слова, унижающие ее. Женщине, по христианским представлениям, суждено быть не только рабой божьей, но и рабыней мужчины, беспрекословно ему подчиняющейся. "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос - глава церкви". "Муж есть образ и слава божия, а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа". Такими поучениями буквально пересыпаны страницы Библии - "священной" книги христиан.

В христианских проповедях прошлых веков можно найти, например, утверждение, что женщина является "дьявольским сосудом", что все беды и несчастья человеческие проистекают от женщины. Церковь считает "нечистым" даже самое значительное событие в жизни женщины - рождение ребенка.

"Все от бога. Так было и так будет всегда", - утверждают христианские проповедники.

Нет, так было не всегда. Когда-то на заре человечества женщина вовсе не считалась существом второстепенным, подчиненным мужчине. Более того, она занимала главенствующее положение. Это было в ту пору, когда наши далекие предки еще не перешли к земледелию и скотоводству, когда основой их существования были охота, рыболовство, собирание плодов. Женщину по-читали за то, что она была хранительницей огня, игравшего огромную роль в жизни людей, домашнего очага, родоначальницей и продолжательницей рода. Только впоследствии, когда выросла производительность труда и главную роль в добывании средств существования стал играть мужчина, женщина утратила свое былое верховенство. Главенствующую роль стал играть мужчина.

Христианская религия родилась в рабовладельческом обществе, в котором сложилась парная семья. Главой семьи считался мужчина. Религия же освятила и закрепила существовавшее в период ее возникновения положение.

И при рабовладельческом строе, и при феодализме, и при капитализме женщина не переставала быть рабыней, обреченной на подчиненное положение в семье, на второстепенное положение в обществе. Только социализм впервые реально раскрепостил женщину. Она по праву заняла равное с мужчиной место в обществе.

Кстати, подобные перемены не могли пройти мимо внимания современных служителей церкви.

Еще вчера они твердили о том, что неравноправие женщин существовало от века и будет существовать всегда. Сегодня они стараются не упоминать о тех библейских текстах, где утверждается подчиненное положение женщины.

Церковь приспосабливается к действительности, старается идти в ногу с веком, отступает от своих установлений, еще совсем недавно объявлявшихся незыблемыми. Эти изменения красноречиво показывают, что церковные установления, предписания, обряды даны вовсе не от бога, а созданы самими церковниками, людьми, присвоившими себе право говорить от имени несуществующего творца и управителя вселенной, вершителя судеб людей.

В церковных проповедях часто звучат слова о том, что дева Мария "была дочерью, а с рождения сына божия стала и матерью человечества". Нет, не дева Мария, а наши земные женщины - истинные дочери человечества и матери его. Их бессмертие - в детях, внуках и правнуках. Это они дают вечную жизнь человечеству. Мне вспоминаются строки Шекспира:

 Для материнских глаз - ты отраженье
 Давно промчавшихся апрельских дней.
 И ты найдешь под старость утешенье
 В таких же окнах юности твоей.
 Но, ограничив жизнь своей судьбою,
 Ты сам умрешь и образ твой с тобою.

Вдумайтесь в глубокий смысл этих строк. И, может быть, тогда вы поймете, что человеку не нужно поклонение богам и богиням, не нужны церковные обряды и праздники, уводящие его в сторону от единственно реальной земной жизни, в которой и счастье людей, и бессмертие человечества.