Великопостные службы

Да, природа - естественный фон, который использует церковь в своих целях. Но этого, разумеется, недостаточно для создания у верующих тех настроений, в которых заинтересованы служители культа. Нужны и другие средства воздействия на чувства верующего, чтобы заставить его ходить в храм, каяться в своих грехах, праздновать пасху, верить в воскресение Христово. Среди них важнейшую роль играют богослужения. Недаром то, что мы называем культом, богослужения, обряды, ритуалы, имеются во всех религиях. Без них невозможно воздействовать на верующего.

Церковь старается создать в храмах такую обстановку, которая помогла бы ей сильнейшим образом воздействовать на верующих.

...Наступает понедельник первой недели поста. Вечереет. Колокольный звон, сзывающий богомольцев к великому повечерию, полон печали. Редкие удары - один, другой... И сами удары колокола, и паузы между ними необычайно впечатляющи: уже приближаясь к церкви, люди становятся тихими, озабоченными.

Человек вступает в храм. Он видит, что далее внешний облик церкви стал строже, суровее, мрачнее. В храме полумрак: тускло мерцают огоньки лампад, свечи перед распятием и некоторыми иконами.

Каждый из вошедших в храм погружен в свои думы, сосредоточен; каждый избегает резких движений и жестов. Молящиеся часто крестятся, становятся на колени, отбивают поклоны, что-то шепчут, вздыхают.

Начинается великий канон. Он звучит страстно, по-настоящему волнует верующих. Слова, которые произносит тихим, проникновенным голосом священник, стоящий перед аналоем и облаченный лишь в епитрахиль из черного бархата, кажутся очень убедительными. "Откуда начну плакати окаянного моего жития деяний..." "Согрешихом, беззаконовахом, неправдовахом пред тобою..."

Молитвы, словно целебные воды, омывают грешную душу, и она становится необычайно чуткой и восприимчивой. В тишине храма слова великого канона достигают предельной рельефности. Они опаляют пламенем настойчивого призыва к пробуждению совести, стрелами укоров и обличений вонзаются в сердца молящихся, которые видят перед глазами изображение распятого Христа или икону, на которой Христос изображен в терновом венце, оплеванный и поруганный за грехи человечества. И верующим невольно кажется, что и они своими грехами нанесли раны божественному страдальцу. И тогда у собравшихся в храме вырываются слова: "Помилуй мя, боже, помилуй мя!"

Человек всегда остается человеком - земным существом. И его земные страсти, чувства, радости и горести, как правило, оказываются куда сильнее жалости к уничтоженному сыну божьему. Церковь учитывает это обстоятельство. В своих великопостных молитвах она настойчиво проводит мысль о том, что всякого рода беды, несчастья, неурядицы, которые неизбежны в жизни каждого человека, являются следствием греха. Избавление от страданий возможно лишь через победу над грехом, через праведную жизнь, через покаяние. И богомолец, стоящий в церкви в эти часы, чаще всего молится о прощении грехов не только ради того, чтобы умилостивить бога, но чтобы через прощение заслужить для себя и своих близких лучшей жизни здесь, на земле.

Ко всему этому можно прибавить, что помимо богослужения большое воздействие на человека оказывают сами посты. Воздержание в еде создает у верующего особое настроение, делает верующего более сосредоточенным, более восприимчивым ко всему услышанному в церкви. А ведь в дни поста к тому же рекомендуется воздерживаться от всякого рода развлечений и удовольствий. И в этом церковники видят особый смысл. Только оторвав человека от мира, церковь может безраздельно господствовать над его душой, что она и старается сделать в дни великого поста.