|
11.04.2014 На Ямале возрождают Медвежьи игрищаВ ЯНАО в деревне Ханты-Мужи с соблюдением всех ритуалов проходит древний праздник народа ханты Медвежьи игрища, в котором участвуют коренные жители с берегов рек Куноват, Сыня, Войкары. На Ямале возрождают Медвежьи игрища. Фото Татьяны Паршуковой, сайт администрации Шурышкарского района Целью древнего обряда, чудом дошедшего до наших дней, является примирение души охотника с душой убитого им медведя. Праздник может продолжаться от трех до семи дней. В последний раз игрища проводились семь лет назад, в этом году понаблюдать за праздником приехали гости из Салехарда и села Мужи, этнографы и фольклористы из Екатеринбурга и Ханты-Мансийска. Произносить слова «медведь», «убил» на месте проведения праздника не принято, используются иносказательные выражения, например, «пригласил в гости младшего брата». Хозяином на этом празднике стал сорокалетний охотник из Мужей Андрей Ребась, «пригласивший брата погостить». В его обязанности входит встреча гостей праздника и умывание их снегом - обряд очищения. На месте проведения игрищ мужчины установили огромный чум, где приветствовали принесенного «брата», дарили ему подарки. Вечером в чуме началась главная церемония, включающая песни, танцы, которая продлилась до трех часов ночи. Ее ведущим стал 76-летний житель Куновата Григорий Толба, ему помогали два молодых человека, которым он передал свои знания и дар. Смысл обряда, как пояснила заведующая сектором института истории и археологии Уральского отделения РАН Елена Перевалова, состоит в том, что медведя, встреченного в лесу, приглашают в дом, где его встречают как дорогого гостя: с него снимают шубу, одаривают подарками. Утром медведя пробуждают и поют ему утреннюю песню, вечером укладывают спать. В гости также приглашаются родственники, духи медведя. Обряд по возможности скрыт от посторонних глаз, в Медвежьих игрищах есть сакральные, тайные для женщин и тележурналистов ритуалы. Съемку разрешили только екатеринбургским ученым, исключительно для того, чтобы сохранить подробности обряда. По словам президента ассоциации «Ямал – потомкам!» Эдмана Неркаги, основной задачей праздника является передача опыта молодым, а самым трудным в организации этого мероприятия стал поиск человека, способного провести обряд. Праздник проводится в окрестностях природно-этнографического комплекса «Живун», который воспроизводит образ хантыйской деревни начала XX века. Предполагается, что праздник завершится 12-13 апреля. Источники: |
|
|
© RELIGION.HISTORIC.RU, 2001-2023 При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна: http://religion.historic.ru/ 'История религии' |