Цифровые библиотеки и аудиокниги на дисках почтой от INNOBI.RU






09.12.2010

Найдена средневековая легенда о прабабушке Христа

Необычная средневековая легенда утверждает, что прабабушкой Христа была Святая Исмерия, пишет Discovery News.

Ханс Томан. Святое семейство. 1515–1520. Резьба по дереву
Ханс Томан. Святое семейство. 1515–1520. Резьба по дереву

Кэтрин Лоулесс из Лимерикского университета (Ирландия) нашла сведения об этом, копаясь во флорентийских архивах с целью изучения культа Девы Марии. Результаты исследования важны не столько для библеистики, сколько для истории европейского средневековья, ведь Богоматерь нечасто упоминается в Св. Писании, а поклонение ей имеет очень мало библейских источников.

О роли Св. Исмерии г-же Лоулесс стало известно из двух рукописей, до сих пор не попадавшихся на глаза учёным: S Panciatichiano 40 (XIV век, Национальная центральная библиотека) и MS 1052 (XV век, Риккардианская библиотека). Изложенная в них легенда гласит, что Исмерия была дочерью иудея Набона и принадлежала колену царя Давида. Она вышла замуж за некоего Санто-Лизео, «патриарха народа Божьего». У них родилась дочь, Св. Анна, ставшая женой Св. Иоакима (родители Марии). Двенадцать лет спустя Лизео умер, и родственники (скорее всего, по линии мужа) оставили Исмерию без средств к существованию.

Исмерия находит приют в некоей больнице. Бог велит ей совершить чудо, наполнив раковину рыбой, чтобы накормить всех пациентов. После этого она обращается к Всевышнему с просьбой избавить её от «тщеславия этого мира». Молитва услышана, и глава лечебницы сообщает об успении святой Деве Марии и Иисусу. Вместе с двенадцатью апостолами, Марией Магдалиной, Марией Саломиевой (Зеведеевой) и Марией Клеоповой они посещают больницу и воздают Исмерии должные почести.

Г-жа Лоулесс отмечает, что легенда знаменует собой сдвиг в вере: раньше святость обычно зарабатывалась мученичеством, а не простым благочестием. Тогда же, по словам специалиста, происходит рост веры в чистилище (соответствующий догмат был утверждён Католической церковью в 1439 году) — некое пространство между раем и адом, где можно искупить свои грехи. Соответственно, чем больше грехов удалось очистить при жизни (через покаяние, добрые дела и пр.), тем меньше времени ты проведёшь в чистилище.

Автор легенды неизвестен, но г-жа Лоулесс полагает, что им мог быть мирянин из Тосканы. В средние века эта история, возможно, играла роль примера для замужней женщины и вдовы. Вместо того чтобы претендовать на наследство своих детей и вступать в повторный брак, давая начало другому роду, она посвящает остаток жизни покаянию и благотворительности.

Отметим, что в классической средневековой теологии, основанной частично на апокрифах, частично — на совершенно умозрительных спекуляциях, Св. Исмерия считалась не матерью, а сестрой Св. Анны и бабушкой Иоанна Крестителя.

Результаты исследования опубликованы в журнале Journal of Medieval History.

Дмитрий Целиков


Источники:

  1. КОМПЬЮЛЕНТА


Рейтинг@Mail.ru
© Алексей Злыгостев, дизайн, подборка материалов, разработка ПО 2001–2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://religion.historic.ru/ "История религии"