10.02.2010

1630 лет назад христианство стало государственной религией римлян

IV век н. э. был ознаменован постепенным превращением христианства из гонимой конфессии в государственную религию римлян. Он начался с эдикта Диоклетиана (от 23 февраля 303 г.), объявляющего незаконными собрания христиан. А в конце века (эдикт от 8 ноября 392 г.) император Феодосий запрещает все языческие богослужения, даже в частных домах и владениях.

Св. Амвросий Медиоланский и император Феодосий. Картина Ван Дейка

На положение христианства в империи, прежде всего, повлияла деятельность императора Константина, который первый объявил о свободе вероисповедания. Правление Константина и последующее правление Констанция характеризовалось напряженными богословскими спорами, в которые были вовлечены императоры. Правление Юлиана Отступника, попытавшегося восстановить язычество, было недолгим. Император Валентин был "ни холоден ни горяч".

Новый император западной империи Грациан под влиянием епископа Амвросия Медиоланского издает указы о конфискации недвижимости языческих храмов и жреческих коллегий, они обложены налогом, удален алтарь победы из сената, у жрецов и весталок отнято право на подношения в виде натуральных продуктов - они поставлялись теперь в кассы arcafrumentaria, откуда выплачивалось жалованье корпорации грузчиков. Языческая аристократия пыталась добиться восстановления алтаря Победы, но потерпела поражение.

Одновременно император Феодосий объявил об обязательности христианства в восточной части империи. В указе сказано о вере епископов Рима и Александрии: "Тех, кто разделяет эту веру, можно называть православными христианами; остальных мы считает душевнобольными и безумным: они будут презренны как еретики и кроме божественной кары должны будут готовиться к мерам и с нашей стороны".

Расправившись с язычеством, император приступил к искоренению ересей (в первую очередь арианства): всем не никейцам запрещено собираться в городах, все храмы возвращены никейцам; префекты, губернаторы провинций и светские магистраты уполномочиваются судить еретиков без вмешательства со стороны церковной власти; изгоняется еретическое духовенство из городов, запрещается поставлять им клириков и называться епископами под угрозой ссылки; отступники лишаются права завещать или наследовать.

При всем рвении, проявленном в религиозных вопросах, Феодосий отличался большой жестокостью. В Фессалонике жители восстали против повышения налогов. Император жестоко расправился с восставшими - почти все население города с детьми и стариками было согнано в цирк и истреблено. Сановники империи поздравляли Феодосия с "победой", а сенат поднес ему даже титул "отец народа".

Иначе поступил Амвросий Медиоланский: он немедленно написал письмо императору с настойчивым призывом покаяться. (Есть сказание, что святитель Амвросий не пустил императора в храм до его раскаяния.) Феодосий уступил требованиям святителя - явился для принесения покаяния ко входу в храм без императорских одежд. Это событие имело большое значение в становлении на Западе отношений Церкви и светской власти.

После правления императора Феодосия Римская империя больше не отступала в язычество. Также ушла в прошлое установленная Константином религиозная система, которая в целом сохраняла нейтралитет государства по отношению к разнообразным культам и исповеданиям граждан империи.

Елена Абидова

Источники:

1. Библиотека Якова Кротова