НОВОСТИ    БИБЛИОТЕКА    КАРТА САЙТА    ССЫЛКИ
Атеизм    Религия и современность    Религиозные направления    Мораль
Культ    Религиозные книги    Психология верующих    Мистика


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Приложение. Народный природный календарь

Христианство принесло на Русь свою систему праздников. На новой почве она приживалась в длительной и упорной борьбе с древними славянскими обрядами. Древние славяне весь свой жизненный уклад строили на природном календаре, который строго диктовал, когда надо вести сельскохозяйственные работы, заниматься постройкой жилья и даже своей личной жизни. Теперь же, после принятия христианства, на эту роль стала претендовать церковь.

Христианская церковь веками вырабатывала для прихожан жизненные устои и правила. Для того чтобы постоянно держать верующих в поле зрения, диктовать свои принципы, чтобы даже в повседневности постоянно быть незримо рядом, церковь разработала целую систему праздников. Чувства, которые возникают у человека в культовом действии, она умело использует для внедрения в сознание верующих религиозно-этических норм. Православные праздники закрепляли в сознании верующего все то, что было связано прежде всего с именем Иисуса Христа, богоматери, сподвижников Христа (апостолов). Те, кто всей своей жизнью доказал истинную приверженность христианской вере, были причислены к лику святых, и для них также отводился каждому свой праздник. Существует и отдельный праздник - "всех святых, на земле Российской просиявших", правда это позднее.

Святые считались покровителями простых смертных, их заступниками. Полный христианский месяцеслов включает тысячи святых, названных поименно и безымянных. Среди них есть и вымышленные (Илья Пророк, Георгий Победоносец и др.), и реальные лица (Борис и Глеб). Все эти "наставники" и "заступники" должны были дать ответ на вопросы, как жить, чем заниматься, что думать.

В XII веке на Руси появились специальные церковные сборники, содержащие жизнеописания святых в порядке празднования их памяти, куда входили богослужебные песни, поучения, молитвы. Эти сборники назывались Минеи четьи, наиболее популярные из них - составленные Дмитрием Ростовским и свод житий - Великие Минеи четьи, составленные митрополитом Макарием.

Христианство, проповедовавшее смирение, покорность, суровый аскетизм, было чуждо народным массам Киевской Руси, поэтому церковь должна была найти какие-то компромиссные решения. Новая вера утверждалась в массах с большим трудом, и церковь старалась приспособить свой праздничный календарь к языческому, чтобы постепенно вытеснить древние обряды или видоизменить их, придав им христианский характер.

Некоторые церковные праздники удачно совпали с прежними древними (например, рождество - святки). Если ни в церковном календаре, ни в священном писании не находилось подходящего события, день языческого празднества связывали с именами христианского святого или с каким-нибудь "чудом".

Народный уклад, крестьянский быт постепенно вносили коррективы в каноны официальной религии. Вместо отвлеченной церковной догматики в сознании людей закреплялись образы, связанные с повседневной жизнью, с ее реальными потребностями. Чаще всего тот, кто молился, выбирал себе святого, кто был ему ближе. Земледельцу, например, были более близки Егорий и Никола, скотоводу - Юрий и Никита, по поводу домашних дел чаще обращались к Симеону, Борису и Глебу, Параскеве Пятнице.

Среди разнообразных произведений народной поэзии пословицы и поговорки занимают особое место: они живут в разговорной речи как ее органическая часть, концентрируя в художественном образе явления жизни человека и природы. Собранные воедино, пословицы составляют свод особых суждений о жизни того или иного периода, свод обобщений и наблюдений, точных и острых характеристик. В них отражены разные, а иногда и неверные, ложные толкования мира, которые постепенно накапливались и получили образное выражение. Отсюда видно, что пословицы, вместе взятые, раскрывают сложное и противоречивое мировоззрение наших предков.

Выдающимся собранием пословиц является сборник В. И. Даля "Пословицы русского народа", составленный и изданный им в середине прошлого века. Огромная его ценность определяется общественно-политическим и художественным значением этих сгустков народной мудрости, которые сумели дойти до нас и донести мировоззренческий взгляд древних славян. В то же время эти народные пословицы дают представление о том, как религиозные мотивы переплетались с обыденным, эмпирическим сознанием человека.

Вниманию читателей предлагается "Месяцеслов", составленный В. И. Далем (текст приводится в сокращении по следующему изданию: "Пословицы русского народа", сборник В. Даля. М., ГИХЛ, 1957),

Месяцеслов

(даты даны по старому стилю)

ЯНВАРЬ - году начало, зиме середка. Перелом зимы.

1. Васильев день. Новый год.

Гадания: варят кашу, обсыпают зерном и пр.

Покровитель свиней. Свиной праздник.

Коли первый день в году веселый, то и год будет таков.

4. Последние святочные гадания. Гоняют черта из деревни.

5. Крещенский вечер.

Крещенский снег собирают для беления холстов; также от разных недугов.

6. В богоявленскую ночь, перед утреней, небо открывается.

Снег хлопьями - к урожаю; ясный день - к неурожаю.

Звездистая ночь на богоявленье - урожай на горох и ягоды.

18. Афанасия ломоноса. Афанасия береги-нос. Афанасьевские морозы.

20. На Ефимия в полдень солнце - ранняя весна.

24. Аксиньи полухлебницы, полузимницы. Ползимы прошло.

Какова Аксинья, такова и весна. Половину сроку осталось до нового хлеба.

ФЕВРАЛЬ - широкие дороги. Бокогрей. Февраль три часа прибавит.

1. На Трифона звездисто - поздняя весна.

2. В сретенье зима с летом встретилась. Солнце на лето, зима на мороз (поворотили). На сретенье капель - урожай на пшеницу.

3. На Симеона - расчинай починки (чинят летнюю сбрую).

Привязывают к лошади кнут, рукавицы (от домового).

3 и 11. Семь крутых утренников: три до Власья, один на три после Власья. Власьевские морозы.

Святой Власий сшиби рог с зимы.

20. На Льва Китайского не глядеть на падающие звезды.

Кто в этот день заболеет, умрет.

25. С Тарасия не спят днем.

29. Касьяна завистливого, недоброжелательного, скупого.

Високосный год тяжелый, на людей и на скотину.

МАРТ. И март на нос садится (т. е. мороз бывает).

В марте курица из лужицы напьется.

Мартовская вода целебная (из мартовского снега). Она же от веснушек и загара.

1. Евдокии - подмочи порог. Свистунья.

Какова Евдокия, таково и лето.

На Евдокии снег - урожай, теплый ветер - мокрое лето, ветер с севера - холодное лето.

Коли курочка в Евдокеи напьется, то и овечка на Егорья (23 апреля) наестся,

4. Гарасим Грачевник, грачей пригнал.

На Гарасима кикимору выживают (заговорами).

Кто на Грачевника в новые лапти обуется, у того весь день будет шея скрыпеть.

9. Сороки святые - колобаны золотые (булочки). Пекут жаворонки.

На сорок мучеников день с ночью меняется, равняется.

На сорок мучеников сорок птиц прилетают. Сорок пичуг на Русь пробирается.

25. На благовещенье весна зиму поборола. На благовещенье и па пасху грешников в аду не мучат.

Весна до благовещенья - много морозов впереди.

На благовещенье хороший улов рыбы.

В благовещенье на суровую пряжу не глядят.

Девка косы не заплетает.

На благовещенье воры заворовывают, для счастья, на весь год,

26. В день архангела Гавриила выверни оглобли из саней.

Если прясть на Гавриила, работа не впрок.

АПРЕЛЬ. С апреля земля преет.

1. Марьи зажги снега; заиграй овражки. Снег под кустом растаял.

Если разлив на Марию Египетскую, то травы будет много.

3. Коли на Никиту лед не прошел, то лов рыбы будет плохой.

Водяной просыпается от зимней спячки.

5. Святой Федул теплячком подул. На Федула растворяй оконницу.

12. Василий Парийский землю парит.

Медведь встает, выходит из берлоги.

20. На Феодора покойники тоскуют по земле.

Почитанье или окликанье родителей на погосте.

23. День Егория храброго. Егория вешнего.

На егорьевской неделе прилет ласточкам.

На Егорья запахивают пашню.

Святой Юрий запасает (т. е. начинает пасти) коров, Никола коней.

Юрий, праздник пастухов: их дарят и кормят в поле мирскою яичницей. Мбленик (каравай) пастуху, крохи - скоту.

Выгоняют в первый раз скотину в поле вербою с вербного воскресенья.

Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.

Катаются (т. е. валяются) по нивам, по росе.

25. На Марка прилет певчих птиц стаями.

28. На Максима больных начинают отпаивать березовым соком.

МАЙ. Майская трава и голодного кормит.

Май холодный - год плодородный. Коли в мае дождь - будет рожь.

В мае родиться - весь век промаяться.

В мае жениться - век маяться. Рад бы жениться, да май не велит.

1. На Еремея, по ранней росе, иди на посев.

2. Святых Бориса и Глеба - барышдень. Торговцы стараются что- нибудь продать выгодно, чтобы весь год торговать с барышом. Борис и Глеб сеют хлеб.

3. Мавры - зеленые щи.

5. Ирины рассадницы. Рассаживают рассаду, приговаривая: "Не будь голенаста, будь пузаста; не будь пустая, будь тугая; не будь красна, будь вкусна; не будь мала, будь велика!"

8. На Ивана Богослова посев пшеницы.

Пекут обетные пироги, на угощение странников и нищих,

9. С Николы вешнего сади картофель.

11. Мокия мокрого. В день Мокия мокро, все лето мокрое.

20. Фалалея огуречника.

ИЮНЬ. Конец пролетья, начало лета.

8. Гроза на Федора летнего - плохая уборка сена.

Колодезники опрокидывают сковороды, чтобы узнать, где есть водяная жила, и судят об этом по степени сырости сковороды,

13. Акулины гречушницы. Гречу сеют либо за неделю, либо после.

Мирская каша для нищей братии. Праздник каш.

23. Аграфены купальницы: начало купанья.

Травы в соку; сбор лечебных трав. Накануне (и в ночь) Ивана Купалы собирают лечебные и знахарские коренья и травы.

Моются и парятся в банях; общее купанье с песнями.

24. Ивана Купала, костры; прыгают чрез купальницкие огни.

Первый покос.

Ведьмы собираются на Лысой горе (Киев): день ведьм, оборотней, колдунов.

На Ивана Купала, кого побьют, пропало.

27. На Самсона дождь - до бабьего лета мокро.

На Самсона дождь - семь недель дождь.

ИЮЛЬ. Июль - макушка лета, сенозорник, страдник. Не топор кормит мужика, а июльская работа.

1. В день Казанской богоматери начало покоса.

16. Притихают пичужки. На Афииогена пташка задумывается.

19. Коли на Макриду мокро, то страда ненастная.

20. Святой Илья. Пророк Илья зажинает жниво. Первый осенний праздник.

На Илью до обеда лето, после обеда осень.

На Ильин день где-нибудь от грозы загорается.

До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается.

22. На Марию Магдалину в поле не работают - гроза убьет.

На Марию вынимают цветочные луковицы.

24. Борис и Глеб - поспел хлеб.

25. На Макария Нижегородская ярмарка.

АВГУСТ. В августе мужику три заботы: и косить, и пахать, и сеять.

1. Первый спас. Авдотьи малиновки, поспевает малина.

На первый спас лошадей купают.

6. Второй спас. Пришел спас - всему час: плоды зреют.

До второго спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов.

Со второго спаса едят яблоки.

Провожают закат солнца в поле с песнями. Осенины.

15-16. Первый спас - на воде стоят; второй спас - яблоки едят; третий спас - на зеленых горах холсты продают.

Молодое бабье лето с 15 по 19 августа.

29. Ивана Постного. Круглого не едят, щей не варят. На Предтечу не рубят капусты, не срезают мака, не копают картофеля, не рвут яблоки, не берут в руки топора, заступа.

Коли журавли на Киев пошли - ранняя зима.

СЕНТЯБРЬ. Холоден сентябрь, да сыт. С сентября огонь в поле и в избе.

1. Бабье лето. Последний посев ржи.

Начало посиделок.

Бабье лето ненастно - осень сухая.

Переход в новый дом, на новоселье - счастливый.

11. В Федору лето кончается, осень начинается. И бабье лето до Федоры не дотянет.

15. Праздник Никиты гусятника. Гуси летят в отлет.

Задабривают водяного, бросая ему гуся без головы, которую относят домой, для счета домового.

25. На Сергия капусту рубят, капустки,

ОКТЯБРЬ. Грязник.

1. Покров. Свадьбы. Срок наймам и сделкам.

На покров ветер с востока - зима холодная.

Бел снег землю прикрывает: не меня ль молоду замуж снаряжает?

Если снег выпадет на покров - счастье молодым.

4. На Ерофея лешие пропадают: они ломают деревья, гоняют зверей.

Крестьяне в лес не ходят, леший бесится.

14. Параскевия Пятница Христовым страстям причастница.

22. Ранняя зима. Кто на казанской женится, счастлив будет.

НОЯБРЬ.

1. Козьма и Демьян. Начало морозов.

На Козьму и Демьяна курячьи именины: неси попу цыпленка.

8. Со дня Михаила архангела зима морозы кует.

11. Феодор Студит землю студит.

21. Введенье ломает леденье, Введенье пришло зиму привело.

24. Екатерининские гулянья; первое катанье на санях.

30. На Андрея Первозванного наслушивают воду (тихая вода - хорошая зима; шумная вода - морозы, бури, метели).

ДЕКАБРЬ. Студень. Декабрь год кончает, зиму начинает.

4. Варвара мосты мостит.

6. Зимний Никола. Первые морозы. Хвали зиму после Николина дня.

Цены на хлеб строит Никольский торг.

Красна николыцина пивом да пирогами (никольщииа самый общий храмовый праздник).

На николыцину и друга зови и недруга зови.

16. Коли на Аггея сильный мороз, то он простоит до крещенья.

24. Коляда. Рождественский или первый сочельник; свят вечер не едят до звезды.

Спутывают ноги столу, чтобы скот не бегал,

Не кормят кур, чтобы огородов не копали.

Какова длинна в кутью былинка из-под скатерти, таков лен будет.

Под рождество и под крещенье жгут навоз среди двора, чтоб родители на том свете согревались.

25. Святки: славят Христа, ходят с вертепами, со звездой, гадают.

Пост холодный (рождественский), пост голодный (петровский), пост великий да пост лакомка (успенский).

"Я маленький хлопчик, принес богу снопчик, Христа величаю, а вас с праздником поздравляю".

26. Бабьи каши.

29. Онисьи желудочницы. Варят свиную требуху.

31. Щедрый вечер. Васильев вечер. Гаданья.

Свинку да боровка для Васильева вечерка.

На Васильев вечер ведьмы скрадывают месяц.

Садоводы в полночь встряхивают яблони, для урожая.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





ПОИСК:




Рейтинг@Mail.ru
© RELIGION.HISTORIC.RU, 2001-2021
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://religion.historic.ru/ 'История религии'
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь