НОВОСТИ    БИБЛИОТЕКА    КАРТА САЙТА    ССЫЛКИ
Атеизм    Религия и современность    Религиозные направления    Мораль
Культ    Религиозные книги    Психология верующих    Мистика


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Указатель терминов

Аббат (лат. abbas, от сирийского арамейского abba - отец), в католической церкви настоятель монастыря 230, 309.

Агапы (греч. agape - вечери любви), совместные вечери (ужины) членов раннехристианских общин 14, 108.

Агиография (агиографическая литература) (от греч. hagios - святой и grapho - пишу), вид церковной литературы, содержащей жизнеописания (жития) святых 11, 202, 216, 289.

Агонисты (агонистики) (от греч. agonistikos - способный к борьбе), члены демократической христианской секты в Северной Африке в IV - V вв., принадлежали к левому крылу донатистов 224.

Адоптационизм (от лат. adoptare - принимать, присоединяться, усыновлять), течение в раннем христианстве, утверждавшее, что Иисус Христос обретал божественные качества лишь благодаря приобщению к отцу, по своим положениям близко к партиципатизму 161, 163, 190.

Альбигойцы, последователи еретического движения в Европе в XII - XIII вв. (получили свое наименование по одному из центров движения - г. Альби во Франции), не признавали католическую церковь и власть папы, отвергали церковные таинства (обряды), выступали против догмата о триединстве бога 155.

Аминь (от древнееврейского "да будет верно", "воистину"), по традиции заключительное слово христианских молитв, проповедей 15.

Анабаптисты (от греч. anabaptizo - крещу вторично, букв, "перекрещенцы"), участники народно-радикального сектантского движения в эпоху Реформации, требовавшие вторичного крещения с целью создания свободной от государственного вмешательства церкви, отрицали церковную иерархию, требовали общности имущества 127.

Анафема (греч. anathema - проклятие), в христианстве церковное проклятие, отлучение от церкви 280.

Анахорет (греч. anachoretes), пустынник, отшельник 230.

Анимизм (от лат. anima, animus - душа, дух), вера в души и духов, является обязательным элементом всякой религии, вместе с тем многие исследователи считают его начальной стадией в истории развития религий 7, 33.

Апокалипсис (греч. apokalypsis - откровение), произведение эсхатологической литературы, вошедшее в Новый завет как "Откровение Иоанна Богослова", содержит пророчества о "конце света", втором пришествии Иисуса Христа для страшного суда над живыми и мертвыми, после чего наступит тысячелетнее царство божие 13, 31, 37, 83, 54, 57, 69, 82, 87 - 89, 152, 155, 182, 183.

Апокатастасис (греч. apokatastasis), в стоицизме космическая катастрофа, в результате которой мир снова обретает характер совершенного целого 162.

Апокрифы (апокрифическая литература) (от греч. apokryphos - тайный, секретный), не признанные церковью (или жречеством) священными, не включенные в канонический текст Библии произведения иудейской и раннехристианской литературы, причем последние делятся на запрещенные или разрешенные церковью для чтения, но неиспользуемые в богослужении 12, 13, 25, 35, 39, 43, 53, 56, 66, 68, 82, 95, 166, 167.

Апологетика (от греч. apologeomai- защищаю), отрасль теологии, в которой рассматривается и обосновывается система догм данной религии, разрабатываются средства их защиты и оправдания 64, 119, 124, 127, 187.

Апологеты, раннехристианские писатели, главным образом II - III вв., защищавшие принципы христианства от критики со стороны нехристианских теологов и философов 124 - 128.

Апостазия (греч. apostasis), понятие, употребляемое в посланиях апостола Павла и обозначающее всеобщее возмущение тяжестью жизни, которое должно предшествовать возвращению на землю (второму пришествию) Иисуса Христа 97.

Апостолы (греч. apostolos - посланец, посол), в раннехристианской литературе странствующие проповедники христианства, позднее церковная традиция закрепляет это название лишь за 12 ближайшими последователями ("учениками") Иисуса Христа, которые упоминаются в Новом завете 13, 14, 22, 83, 84, 90, 92, 93, 96, 97, 115, 146.

Арианство, течение в христианстве в IV - VI вв., основанное священником Арием, им отрицался один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности бога-отца и бога-сына, Иисус Христос считался стоящим ниже бога-отца как его творение, было признано еретическим и осуждено церковью 163, 225, 233, 240, 245 - 247, 250, 251, 253 - 255, 257, 258, 268, 299, 304, 305, 313.

Архидиакон (греч. archi - главный, старший и diakonos - служитель), в христианстве духовный сан помощника епископа при богослужении 286.

Аскетизм (от греч. askesis - упражнение, подвиг), присущая большинству религий проповедь отказа от жизненных благ, удовольствий, полного или частичного воздержания от удовлетворения многих естественных потребностей, выражается в отшельничестве, самоистязании, молчальничестве и т. п. и рассматривается церковью как путь к нравственному совершенству 92, 210, 226, 228, 230, 238, 259, 271, 308.

Астрология (от греч. astron - звезда и logos - слово, учение), учение о якобы существующем влиянии небесных светил на судьбы людей и народов 16, 87, 114, 157.

Багауды, участники народного освободительного антиримского движения в Галлии и Северной Испании в III - V вв. 173.

Баптистерий (греч. baptisterion - купель), помещение для крещения 279.

Библия (греч. biblia - книги), сборник разновременных и различных по характеру сочинений VIII в. до н. э. - II в. н. э., лежащих в основе богослужения и догматики иудаизма и христианства 13 24, 43, 45, 59, 162, 166, 208.

Благовещение, евангельский миф о том, как архангел Гавриил сообщил деве Марии "благую весть" о предстоящем рождении ею Иисуса Христа 8, 28, 56, 97, 157.

Богомилы, представители антифеодального движения на Балканах в X - XIV вв., отвергали церковные таинства (обряды), по своим взглядам близки к павликианам 155.

Ветхий завет, часть Библии, рассматриваемая как священное писание (написанное по внушению самого бога) в иудаизме и христианстве, содержит 39 книг, которые признаются каноническими 11, 20, 31, 59, 80, 95, 106, 124, 145, 146, 271.

Второе пришествие, в христианстве представление о будущем возвращении Иисуса Христа на землю для того, чтобы совершить страшный суд над живыми и мертвыми 98, 99, 115.

Глоссолалия (от греч. glossa - язык, речь и lalia - болтовня, пустословие), бессмысленное выкрикивание верующими нечленораздельных звуков и слов, было распространено в греческих мистических культах, иудаизме, раннем христианстве 92, 152.

Гностицизм (от греч. gnostikos - познающий), религиозное движение поздней античности, проявившееся в ряде раннехристианских ересей, сочетал идеи античной философии (платонизма и стоицизма) с представлениями восточных религии, рассматривал Иисуса Христа как одно из промежуточных существ между божеством и греховным миром, признавал лишь мистические способы богопознания и самопознания, противопоставляя их не только рациональному познанию, но и простой вере 100, 105, 107, 128 - 134 137 141 144 154, 228.

Голгофа, холм в окрестностях Иерусалима, на котором, согласно христианскому преданию, был распят Иисус Христос, в христианстве считается символом страданий и мученичества 20.

Даосизм (от кит. "дао" - путь), направление древнекитайской философии и возникшая на его базе (II в.) религия, исходит из признания естественного пути (дао), который лежит в основе окружающего мира и поведения людей, в религии делается упор на нравственном совершенствовании, которое достигается с помощью различных ритуалов и упражнений 7.

Декаполис (от греч. deka - десять и polls - город), союз десяти городов в Палестине, освободившихся из под власти Маккавеев (I - III вв.) 19, 32, 72.

Демиург (греч. demiurgos - мастер, творец), в философии созидательное, активное начало, в религии бог, творец мира 133, 159.

Демон (греч. daimon - дух, божество), в древнегреческой философии божество, дух, способствующий или препятствующий исполнению намерений человека, в христианстве падший (вышедший из повиновения богу) ангел, злой дух, бес, дьявол 193, 231, 281.

Диакон (греч. diakonos - служитель), в христианстве духовный сан участника церковного обряда, помощника священника 92, 115, 121, 253, 283, 286.

Диаспора (греч. Diaspora - рассеяние), совокупность евреев, расселившихся вне Палестины со времени вавилонского плена (насильственного переселения в Вавилонию) (VI в. до н. э.) и позже, вообще религиозные и этнические группы, живущие на положении национально-культурного меньшинства 15, 16, 23, 33, 39, 42, 43, 50, 57, 93, 107.

Дигесты (от лат. digerere - располагать в порядке), в Древнем Риме сборники систематически расположенных кратких извлечений из законов и сочинений юристов 296

"Дидахе" (греч. didache - поучение) (полное название "Учение двенадцати апостолов"), произведение христианской литературы (II в.) неизвестного автора, важный источник истории раннего христианства 74, 113, 116, 118, 142.

Динарий (денарий) (лат. denarius), серебряная монета в Древнем Риме 23, 46, 75, 221.

Дитеизм (от греч. di(s) - дважды и theos - бог), религиозное учение, исходящее из существования двух противоположных творческих начал (доброго и злого), сродни дуализму 160, 190.

Дихотомия (греч. dichotomia), последовательное деление целого на две части 228.

Докетизм (от греч. Dokeo - казаться), направление в гностицизме, считавшее телесность злым, низшим началом и на этом основании объявлявшее земное существование Иисуса Христа лишь кажущимся, призрачным, осуждено официальной церковью как ересь 83, 135.

Донатисты, участники религиозного движения в Северной Африке (IV - V вв.), руководимого епископом Донатом, не признавали таинства (обряды), совершаемые священниками, изменившими церкви в период гонений, образовали самостоятельную церковь, к которой примкнули главным образом неимущие слои населения 201, 216, 222, 223, 261, 313.

Дуализм (от лат. dualis - двойственный), в религии противопоставление сверхъестественного, потустороннего, божественного мира чувственно воспринимаемым, земным явлениям, а также признание существования двух начал - доброго, светлого и злого, темного (бога и его антипода, сверхъестественного воплощения сил зла) 31, 34, 35, 105, 128, 130, 131, 144, 210, 228, 229, 234, 276.

Евангелия (от греч. euangelion- благая весть), раннехристианские сочинения, повествующие о жизни Иисуса Христа и его учении, разделяются на канонические (включенные официальной церковью в Новый завет) и апокрифические, все они характеризуются проповедью смирения, непротивления злу 5, 13, 26, 36, 41, 44, 53, 54, 55-60, 67, 68, 71, 76, 79 - 81, 105, 117.

Евхаристия (греч. eucharistia), причащение, одно из главных христианских таинств (культовых обрядов), вкушая во время литургии хлеб и вино, якобы воплощающие "тело и кровь" Иисуса Христа, верующие тем самым как бы приобщаются к нему 117, 142, 193, 279.

Епископ (греч. episkopos - надзиратель, блюститель) в некоторых христианских церквах высшее духовное лицо, глава церковно-административной территориальной единицы (епархии, диоцеза) 14, 91, 99, 115, 143, 149, 192, 217, 242, 243, 253, 307.

Епифания (греч. epiphaneia - появление), в раннем христианстве, а в некоторых христианских церквах и поныне праздник рождества Христова, отмечаемый 6 января, с конца IV в. этот день начинают связывать с евангельским событием поклонения волхвов младенцу Христу, истоки праздника восходят к языческим культам солнца 64, 291.

Ереси (греч. Hairesis - особое вероучение), в христианстве течения, отклоняющиеся от официальной доктрины церкви в вопросах догматики, культа, организации 10, 127, 132, 143, 155, 160, 201, 313

Ессеи (эссены) (от сирийского hesse - набожные), иудейская секта (II в. до н. э. - I в. н.э.), ее общины носили замкнутый характер, отвергали частную собственность, принимали активное участие в антиримском восстании в Иудее (Иудейской войне 66 - 73) 36, 39, 93, 228, 279.

Жрецы (жречество), общественная группа, выполняющая, главным образом в политеизме, функции посредничества между людьми и "сверхъестественными силами", совершающая религиозные обряды, в мировых религиях эти функции выполняет духовенство 62, 81, 219, 266, 283.

Зелоты (от греч. zelotai - ревнители), приверженцы социально-политического и религиозного течения в Иудее (I в. до н. э. - I в. н. э.), принимали активное участие в Иудейской войне 66 - 73, выступали против римского владычества и местной знати 72, 81.

Иезуиты, члены католического монашеского ордена ("Общества Иисуса"), созданного в 1534 г., ставшего главным орудием борьбы с Реформацией, для ордена характерна строгая централизация, жесткая дисциплина, является воинствующим отрядом клерикализма 235.

Иерархия (от греч. hieros - священный и arche - власть), в церкви совокупность церковных чинов снизу доверху в порядке их подчиненности 84, 95, 118, 125, 143, 148, 152, 163, 164, 168, 210, 215, 217, 226, 233, 277, 283.

Иерогамия (от греч. hieros - священный и gamos - брак), в Древней Индии, Малой Азии ритуальное брачное общение жреца с посвященными храму женщинами, символизирующее плодородие 21.

Иммобилизм (от лат. immobilis - неподвижный), в социальном плане пассивность, бегство от действительности 98.

Индуизм, религия, распространенная в современной Индии, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира, сформировалась в I тысячелетии н. э., ее основа - в учении о перевоплощении душ, совершающемся по законам воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение 5, 7.

Иудаизм, религия, распространенная среди евреев, сформировалась в I тысячелетии до н. э., основана на культе единого бога, управляющего миром, источниками вероучения являются Библия (в христианстве - Ветхий завет) и Талмуд 7, 15, 16, 26, 29, 42, 54, 87, 100, 103, 104, 111, 119, 123, 142, 143, 156, 196, 228, 248.

Канон (от греч. kanon - норма, правило), свод положений, имеющих догматический характер, в христианстве законы, правила, якобы идущие от самого Иисуса Христа и апостолов, а также совокупность книг Библии, признаваемых "богодухновенными", данными богом, в широком смысле слова правила, касающиеся вероучения, догматики, культа, организации, возведенные церковью в закон 9, 13, 29, 53, 56, 95, 109.

Караиты (караимы) ("библейцы"), иудаистская секта, возникшая в VIII в. в Передней Азии, признававшая Библию и отвергавшая Талмуд, преследовалась официальным иудаизмом 27.

Кардинал (от лат. cardinalis - главный), в католической церкви второе после римского папы духовное лицо, кардиналы - ближайшие советники и помощники папы по управлению церковью 286.

Катары (от греч. katharos - чистый), приверженцы еретической секты XI - XIII вв. в Западной Европе, считали материальный мир порождением дьявола, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство, их вероучение было воспринято альбигойцами 155, 200, 201, 234.

Катафригийцы, одно из наименований приверженцев монтанизма, возникшего во Фригии (Малая Азия) 149, 153.

Катехизис (греч. katechesis - поучение), книга, содержащая краткое изложение христианского вероучения, обычно в форме вопросов и ответов 89, 278.

Кигехуменат, усвоение положений христианского вероучения в результате устного наставления, составная часть ритуала подготовки к крещению в раннем христианстве 278.

Кесарь (греч. kaisar - монах, властелин), старославянская и древнерусская транскрипция римского императорского титула "Цезарь" - 23, 79, 87, 88, 96.

Кинизм (греч. kynismos), сформировавшееся в IV в. до н. э. в Древней Греции учение киников, придерживавшихся идеала безграничной индивидуальной духовной свободы, провозглашавших отказ от всяких социальных связей, обычаев, достижений культуры 111, 157, 186.

Киновия (от лат. caenobium), монашеская обитель, с нею связана такая разновидность монашества, как киновитство (возникло в IV в.), совместное поселение монашествующих на основе принятия типизированных уставов и обетов 230, 233, 308.

Клир (от греч. kleros - жребий), в христианстве духовенство, совокупность священнослужителей (священников, епископов) и церковнослужителей (пономарей, псаломщиков и т. п.) 17, 149, 158, 215.

Койне (от греч. koinos - общий), общенародный язык в Древней Греции, сформировавшийся в IV в. до н. э. 14, 24, 56, 67.

Конгрегация (лат. congregatio - объединение, союз), в католической церкви учреждения, являющиеся центральными органами управления церковью; религиозные организации, руководимые монашескими орденами; объединение нескольких монастырей 190, 191.

Конфирмация (лат. confirmatio - утверждение), в католической и протестантской церкви совершающийся в разных формах обряд приема в церковную общину достигших определенного возраста детей и подростков 142, 281.

Конфуцианство, философско-этическое и социально-политическое учение в Древнем Китае, основы которого были заложены Конфуцием (Кун-цзы), объявляя власть правителя священной, дарованной небом, оно ставило своей целью воспитание в народе уважения к существующим порядкам, на рубеже н. э. превратилось в религию 5, 7.

Копты, приверженцы христианского вероучения монофизитского толка, сформировавшегося в Египте в III в. 245, 246, 279, 302, 303.

Коран (араб, "аль-кур'ан" - чтение), главная священная книга мусульман, собрание проповедей, молитв, притч, обрядовых и юридических установлений 10.

Крещение, один из главных христианских обрядов, призванный как бы "смыть" с человека первородный грех, приобщить его к церкви 14, 142, 194, 236, 277 - 279.

Культ (лат. cultus - почитание), важная составная часть религии, вид религиозной деятельности, объектом которой являются господствующие над людьми силы, субъектом - религиозная группа или верующий индивид, а средствами - храмы, различные культовые предметы, религиозное искусство 7, 10, 12, 16, 60, 70, 118, 163, 186, 193, 204, 206, 209, 268.

Кумран (Кумранские рукописи), местность в районе Мертвого моря и обнаруженные здесь в пещерах с 1947 г. рукописи, датируемые II в. до н.э. - II в. н.э. и принадлежащие религиозной группе, не признававшей ортодоксального иудаизма 17, 26, 27, 36, 39, 41, 59, 62, 67, 93, 114, 123.

Литургия (греч. leiturgia - богослужение), христианское богослужение, во время которого совершается причащение 38, 63, 108, 281, 283.

Логос (греч. logos - слово, понятие, мысль, учение), одно из основных понятий древнегреческой философии, в христианском богословии рассматривается как посредник между богом и сотворенным им миром, воплощаемый вторым лицом троицы - Иисусом Христом 44 127, 153, 155, 159, 160, 190, 246. 304.

Липеркалии (от лат. lupus - волк), в Древнем Риме празднества в честь бога Фавна, считавшегося покровителем стад и прозванного Луперком 308.

Магадхи, наречие, распространенное в государстве в Древней Индии, существовавшем в V в. до н. э. - VI в. н. э. 9.

Магия (греч. mageia - чародейство, волшебство), обряды, действия, связанные с верой в сверхъестественные способности человека (мага, колдуна) влиять на других людей, животных, явления природы 37, 114, 157.

Мандеи, приверженцы религиозного вероучения, возникшего в I в. в Месопотамии и представляющего собой сочетание положений гностицизма, иудаизма, зороастризма, главным пророком считается у них Иоанн Креститель, многие их общины примыкают к манихейству 55, 61, 210.

Манихейство, религия, возникшая в Персии в III в., ее основателем выступил полулегендарный проповедник Мани, представляет собой синтез идей зороастризма (признание двух противоборствующих начал - добра и зла, света и тьмы) и христианства (мессианство, посланником небесного царства света считался сам Мани) 134, 210 211, 214, 229, 231, 232 - 234, 276.

Марианство (мариология), культ девы Марии и учение в христианском богословии, обосновывающее этот культ 67, 238.

Маркиониты, последователи раннехристианского теолога Маркиона, их общины существовали в Италии, Малой Азии и других районах до середины V в. 146, 148, 234.

Мартиролог (мартирология) (греч. martyros - мученик и logos - слово, учение), в христианской церковной литературе повествования о мучениках, преследуемых за веру 202, 204, 215.

Мельхиты (букв, "приверженцы царя"), так называли своих противников сторонники монофизитства 302.

Менады (греч. mainades - безумствующие), в древнегреческой мифологии спутницы бога Диониса (вакханки) 21.

Месса (франц. messe), главное богослужение в католической церкви Мессианство (мессианизм), в иудаизме и христианстве учение о грядущем пришествии в мир мессии 24, 44, 98, 134, 151, 178.

Мессионисты, члены религиозной общины в Кумране, порвав с официальным иудаизмом, они проповедовали учение, в некоторых положениях близкое к христианству 27, 36 - 38, 41, 93.

Мессия (от древнееврейского "машиах" - помазанник), в некоторых религиях, прежде всего в иудаизме и христианстве, ниспосланный богом "спаситель", призванный установить на земле справедливый порядок, избавить ее от зла 14, 15, 35, 36, 49, 63, 65, 71, 75, 78, 81, 82, 89, 90, 96, 100, 104, 111, 117, 119, 130, 146, 159, 177.

Милленаризм (от лат. mille - тысяча), христианское религиозно-мистическое учение о втором пришествии Иисуса Христа и утверждении тысячелетнего царства божия, нашло отражение в "Откровении Иоанна Богослова" (Апокалипсисе) 146, 148, 153, 155, 210, 233.

Мистерии (от греч. mysterion - таинство, тайна), присущие древним религиям тайные обряды, в которых участвовали только посвященные (мисты) 23, 29, 31, 75, 97, 108, 112, 129, 155, 157, 174 278, 304.

Мистицизм (мистика) (от греч. mystikos - таинственный), учения и верования, считающие подлинную реальность недоступной разуму и постигаемой лишь сверхъестественным путем 42, 107, 143, 185, 235.

Митраизм, древняя религия, основанная на культе бога Митры, была распространена в эллинистических государствах и Римской империи в II - IV вв. 209.

Митрополит (от греч. metropolites - человек из метрополии), в ряде христианских церквей один из высших духовных санов, при наличии патриаршества глава крупной епархии, подчиненный патриарху 243.

Монотеизм (от греч. monos - один и theos - бог), система религиозных верований, основанных на признании единого бога (единобожие) 16, 33, 44, 124, 159, 174, 189, 225, 248, 260.

Монофелитство (от греч. monos - один и thelema - воля), сформировавшееся в Византии в VII в. христианское учение о наличии у Иисуса Христа двух сущностей (божественной и человеческой) и одной воли (богочеловеческой), осуждено как ересь 258.

Монофизитство (от греч. monos - один и physis - природа), сформировавшееся в Византии в V в. христианское учение о наличии у Иисуса Христа лишь одной сущности (природы) - божественной, поглотившей его человеческие качества, осуждено как ересь 136, 246, 258, 293, 299, 301 - 304, 311.

Монтанизм, раннехристианская секта, основанная во II в. Монтаном, проповедовала аскетизм, мученичество во имя веры, запрещала повторные браки, была осуждена официальной церковью 135, 139, 149, 150, 152, 153, 155, 165, 169, 190, 201, 313.

Монтеизы (монтанары) (от лат. mons - гора), члены одной из общин донатистов, обосновавшиеся в пещере близ Рима 225.

Назореи (от древнееврейского "назар" - отказываться, воздерживаться), в Древней Иудее проповедники-аскеты, дававшие обет монашества и воздержания от "осквернения" питьем вина, в дальнейшем слились с ессеями 20, 54, 55, 69.

Неоплатонизм, идеалистическое направление античной философии III - VI вв., завершающий этап развития платонизма, исходил из представления об иерархическом строении бытия, во главе которого стоит сверхсущее единое начало (благо), постигаемое в сверхразумном экстазе, оказал влияние на формирование догматики христианства 189, 209, 225, 228, 269.

Неофит (греч. neophytos), новообращенный, новый приверженец какой-либо религии 168.

Несторианство, сформировавшееся в Византии в V в. течение в христианстве, основано Несторием, утверждавшим, что Иисус Христос был рожден человеком и лишь позднее стал сыном божиим (мессией), осуждено как ересь, но пользовалось большим влиянием вплоть до XIII в., его последователи есть и поныне в Иране, Ираке, Сирии 293, 299, 302, 313.

Новатиане, раннехристианская секта, основанная в III в. священниками Новатианом и Новатом, выступала за осуждение тех, кто во время гонений на христиан отступился от своей веры, за отказ им в прощении со стороны церкви 200, 201.

Новый завет, часть Библии, рассматриваемая как священное писание (написанное по внушению самого бога) в христианстве, содержит 27 сочинений ("книг"), которые признаются каноническими 12, 13, 15, 18, 29, 41, 53, 59, 80, 89, 94, 95, 115, 145, 146, 271.

Номинализм (от лат. nomen - имя), одно из главных направлений средневековой схоластической философии, признавал существование единичных вещей и отрицал существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями (именами), тем самым логически приводил к отрицанию единой божественной субстанции трех лиц христианской троицы 100.

Осанна (греч. hosanna, от древнееврейского "помоги нам!"), в иудейском и христианском богослужениях молитвенный возглас (восклицание) 15.

Отцы церкви, традиционное название деятелей христианской церкви II - VIII вв., создателей ее догматики и организации, их сочинения вошли в состав патристики 63, 69, 132, 233, 271, 277, 278.

Павликпане, приверженцы еретического движения, возникшего на востоке Византийской империи (в Армении) в VII в. (свое название предположительно получили от имени апостола Павла), исходили из представления о существовании двух противоположных царств - духовного (царства бога, добра) и материального (царства сатаны, зла), отрицали церковные обряды, оказали влияние на учение богомилов 234.

Пали, язык, сложившийся в Индии и распространившийся в ряде стран Юго-Восточной Азии как язык буддийского канона 9.

Пантеизм (от греч. pan - всё и theos - бог), религиозное и философское учение, отождествляющее бога с мировым целым (природой) 233.

Папство (от греч. pappas - отец), руководство католической церкви, один из старейших религиозных центров, начал складываться в период упадка Римской империи на основе римского епископата (римские епископы стали называться папами в V в.) 287, 290.

Параклит (параклет) (греч. parakletos - утешитель), термин, восходящий к Евангелию от Иоанна, в гностицизме, монтанизме и других раннехристианских сектах употреблялся в значении носителя духовного начала мира, с приходом которого утверждается царство духа и который большей частью отождествлялся с основателем секты 151, 153.

Партиципатизм (от лат. particeps - участвующий, причастный), или патрипассионизм (от лат. pater - отец и passio - страдание; термин Тертуллиана), раннехристианская секта, выступавшая против догмата о троице, считавшая все ее лица проявлениями в разной форме одного лица - бога-отца, более общее название для приверженцев этого учения - монархиане (от греч. monarchia - единовластие) 160.

Патриарх (греч. patriarchies - родоначальник), глава, старейшина рода, родовой общины, в православии высший духовный сан 42, 127, 243, 245.

Патристика (от лат. patres - отцы), совокупность теологических, религиозных, социально-политических доктрин христианских мысли телей II - VIII вв. - так называемых отцов церкви 34, 55, 272.

Пелагианство, учение в христианстве, основанное монахом Пелагием, отрицало наследственную силу греха и делало упор на нравственных усилиях самого человека для достижения спасения, на его свободном выборе, приверженцы этого учения подверглись гонениям со стороны официальной церкви 237.

Пифагореизм, религиозно-философское учение в Древней Греции VI - IV вв. до н. э., основанное Пифагором, считало число первоначалом всего сущего, приписывало некоторым числам божественные свойства (магия чисел), придерживалось представления о переселении душ, в его рамках была разработана сложная система культовых запретов ("пифагорейский образ жизни") 36, 37, 137, 228, 232, 279.

Политеизм (от греч. poly - много и theos - бог), многобожие, поклонение нескольким богам, возникает при разложении первобытнообщинного строя 33, 129, 159, 250.

Понтифики (лат. pontifex - первосвященник), в Древнем Риме члены жреческой коллегии, наблюдавшие за исполнением религиозных обрядов, позднее этот титул взяли римские папы 170, 219, 252, 286, 290.

Пресвитер (греч. presbyteros - старейшина), управляющий в раннехристианских общинах, с образованием церкви - священнослужитель 14, 115, 193, 225.

Преторианцы (лат. praetoriani), в Древнем Риме охрана полководцев, затем императорская гвардия 39.

Причащение см. Евхаристия

Прозелитизм (от греч. proselitos - пришелец), горячая преданность вновь принятой вере, стремление обратить в свою веру 121, 123, 196.

Прокуратор (от лат. procurare - управлять), в Древнем Риме управляющий хозяйством, чиновник по сбору налогов 71.

Пророк, в иудаизме, христианстве, исламе религиозно-политический проповедник и оратор 11, 17, 42, 76, 90, 115, 116, 153.

Протестанты (от лат. protestans - публично доказывающий), приверженцы направления в христианстве, отколовшегося от католической церкви в ходе Реформации, для него характерны отказ от сложной церковной иерархии, противопоставление духовенства мирянам, упрощенный культ, отсутствие монашества, целибата, культа богоматери, святых, ангелов, икон 7, 12, 235, 239, 272, 291.

Рабби (раввин) (от древнееврейского "господин мой", "мой учитель"), в иудаизме служитель культа, судья по вопросам религиозной и семейной жизни в общине 15, 74, 76, 97.

Ригоризм (от лат. rigor - твердость, строгость), строгое проведение каких-либо принципов и действий, исключающее компромиссы 67, 146, 158, 200, 210, 309.

Саддукеи, религиозно-политическая группировка в Иудее во II - I вв. до н. э., в которую входила жреческая аристократия, отрицали мессианство и эсхатологические идеи, связанные с верой в загробную жизнь 36, 37.

Самаритяне, в Палестине этническая группа и религиозная секта, отошедшая от иудаизма в VI в. до н. э. 21, 47, 121, 313.

Санскрит, литературно обработанная разновидность древнеиндийского языка, в Индии является языком гуманитарных наук, искусства и культа 9.

Сатана (от древнееврейского "препятствующий", "противоречащий"), в иудаизме, христианстве и некоторых других религиях злой дух или глава злых духов, виновник зла в мире 31, 34, 79, 81, 90, 128, 276.

Семитизмы, элементы семитских языков, включающих древнееврейский, финикийский, арамийский, сирийский и некоторые другие языки 24.

Септуагинта (от лат. septuaginta - семьдесят), перевод Ветхого завета на греческий язык, который был осуществлен, по преданию, за 72 дня группой переводчиков, приглашенных египетским царем Птолемеем II Филадельфом 24, 25.

Сикхи, приверженцы секты в индуизме, ставшей затем самостоятельной религией, основанной на единобожии, отрицании идолопоклонства 7.

Синагога (от греч. synagoge - собрание), в иудаизме молитвенный дом, община верующих 36, 44, 61, 93, 192.

Синедрион (греч. synedrion - совет), совет старейшин в Иерусалиме в III - I вв. до н. э., в период римского господства (I в. до н. э. - I в. н. э.) верховный суд Иудеи 81, 96.

Синкретизм (греч. synkretismos - соединение), в религии смешение разнородных культов и вероучений 87, 189, 196.

Синтоизм (от японского "синто" - путь богов), религия, распространенная в Японии, основанная на культе божеств, отправляющемся у природных объектов, и культе предков 7.

Спиритуалы (спиритуалисты) (от лат. spiritualis - духовный), приверженцы одной из средневековых сект, проповедовали идеи аскетизма, нестяжательства, принятие которых, по их мнению, ведет к утверждению царства духа 155.

Сребреник (серебреник), в Древней Иудее мелкая монета, равная примерно 4 динариям 81.

Стоицизм, направление древнегреческой и эллинистической философии, уделявшее большое внимание этической проблематике, люди рассматривались им как граждане космоса, объединенные духовной связью, их долг - подчинять свою жизнь законам единого космического целого, оказало влияние на становление христианства 37, 43, 111, 124, 157, 186, 228, 248.

Сунниты (от арабского "сунна" - обыкновение, образ действий), приверженцы направления в исламе, признающего наряду с Кораном в качестве священного предания Сунну (рассказы о поступках и изречениях пророка Мухаммеда) 7.

Схизма (греч. schisma - раскол), термин, обозначающий раскол, разделение в христианской церкви, чаще всего имеется в виду разделение церквей (католической и православной) 201, 216, 242.

Схоластика (от греч. schola - школа), средневековая философия в Европе, пытавшаяся теоретически (с помощью логических методов доказательства) обосновать догмы христианства 272.

Талант (от греч. talanton - вес, весы), самая крупная денежно-счетная единица в Древней Греции, Египте, Передней Азии 46, 49.

Талмуд (от древнееврейского "ламейд" - изучение), в иудаизме свод догматических, религиозно-этических и правовых положений, сформировавшихся в IV в. до н. э. -V в. н. э. 21, 52, 81, 123.

Теодиция (от греч. theos - бог и dike - справедливость), религиозно-философское учение, ставящее своей целью оправдание бога как носителя абсолютного добра, несмотря на существование зла в мире 34.

Терапевты (от греч. therapeia - лечение), возникшая в I в. религиозная секта, близкая к ессеям, ее приверженцы проповедовали аскетические идеи и образ жизни (основная добродетель с их точки зрения, безбрачие), отказывались от собственности, называли себя "врачевателями" на службе бога 37, 228.

Тетрархия (от греч. tetrarchia - четверовластие), четвертая часть административной территории, управляемая тетрархом (одним из четырех правителей) 72, 211, 214, 216.

Тотемизм (у одного из племен североамериканских индейцев "ото-тем" - букв, "его род"), одна из ранних форм религии, основанная на представлении о родстве между группами людей (обычно родами) и видами животных и растений (тотемами) 7.

Традуционизм (традукционизм) (от лат. traductio - перевод, перемещение), христианско-богословское учение, утверждающее, что человеческая душа была создана богом при сотворении Адама и затем стала передаваться от родителей к детям при зачатии 169.

"Учитель праведности", в Кумранских рукописях "учитель общины", "справедливый человек" 36, 56.

Фарисеи (от древнееврейского "перушим" - отделившиеся), древне-иудейская религиозно-политическая секта (II в. до н. э. - II в. н. э.), выражавшая интересы средних слоев, выступала против эллинистической культуры, ее приверженцы, проповедуя строгое соблюдение предписаний религии, вместе с тем отличались показным благочестием 23, 36, 37, 39, 49, 76, 97, 117.

Фетишизм (от франц. Fetiche - идол, талисман), культ неодушевленных предметов (фетишей), наделяемых сверхъестественными свойствами, является составной частью всех ранних форм религии и развитых религиозных систем 7.

Целибат (от лат. caelebs - неженатый), обязательное безбрачие католического духовенства, установлено с XI в., практически утвердилось с середины XIII в. 98, 99, 238.

Церковь (греч. kyriake - букв, "божий дом"), особый тип религиозной организации, возникший в определенных исторических условиях, объединение последователей того или иного учения на основе общности вероучения и культа 14, 92, 93, 164, 285.

Циркумцеллионы (лат. circumcelliones - бродящие вокруг клетей), термин, которым называли агонистиков их противники 222, 224.

Шаманство (шаманизм) (от эвенкийского "шаман", "саман" - возбужденный, исступленный человек), одна из ранних форм религии, основанная на представлении о способности служителя культа (шамана) к сверхъестественному общению с духами 7.

Шииты (от арабского "ши'а" - группа сторонников), приверженцы направления в исламе, не признают халифов (духовных и светских правителей), названных в Сунне, считая наследниками пророка Мухаммеда лишь прямых его потомков 7.

Эбиониты (от древнееврейского "нищие, бедные"), приверженцы иудео-христианской секты в Палестине в I - IV вв., соблюдали иудейские обряды, признавая в то же время Иисуса Христа мессией 40, 54, 55, 69.

Экзегетика (от греч. exegetikos - истолковывающий, разъясняющий), раздел богословия, занимающийся толкованием и трактовкой Библии, пытающийся прежде всего доказать ее "богодухновенность" (божественность ее происхождения) 43, 209, 274.

Экклесия (экклезия) (греч. ekklesia), в Древних Афинах народное собрание, законодательный орган, в христианстве этот термин стал обозначать не только объединение верующих, но и здание, где отправляются культовые обряды 192.

Эманация (от позднелат. Emanation - истечение), основное понятие неоплатонизма, обозначающее происхождение ("истечение") всех отдельных вещей из единого начала в порядке постепенного убывания его полноты, было воспринято в дальнейшем некоторыми течениями мистицизма и пантеизма 133, 160.

Энкратизм (от греч. egkrates - целомудренный), течение в раннем христианстве, приверженцы которого (энкратиты) проповедовали воздержание от употребления мяса и вина, считали брак мерзостью и непристойностью 139.

Эон (греч. aion - век, вечность), в мифологических представлениях поздней античности олицетворение времени, в христианской эсхатологии (учении о "конце мира") продолжительное, но в принципе конечное состояние, прежде всего история человечества со всеми его бедствиями и страданиями, в гностицизме некое духовное существо, один из аспектов абсолютного божества 133, 135.

Эпикуреизм, учение, основанное на идеях древнегреческого философа Эпикура, усматривавшего цель жизни в отсутствии страданий, безмятежности духа, отрицавшего вмешательство богов в повседневное существование людей 37, 111, 112.

Эрмит (еремит) (греч. eremites - живущий в уединении), монах-отшельник 230.

Эсхатология (греч. eschatos - последний и logos - слово, учение), религиозное учение о конечных судьбах мира и человека 31, 147.

Янсенизм, религиозно-философское течение в католицизме, основанное голландским теологом XVII в. Янсением и оппозиционное официальной церкви, включало положения, близкие протестантизму (отрицание свободы воли, признание предустановленности жизни и поведения людей волей бога), резко выступало против иезуитов 235.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





ПОИСК:




Рейтинг@Mail.ru
© RELIGION.HISTORIC.RU, 2001-2021
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://religion.historic.ru/ 'История религии'
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь